Был ли Равана на самом деле злодеем? Или он был преданным Господа Вишну?

Был ли Равана на самом деле злодеем?

Да, он был. Если под злодеем мы подразумеваем того, кто идет по пути неправедности, то Равана был не чем иным, как злодеем:

जप जोग बिरागा तप मख भागा श्रवन सुनइ दससीसा।
आपुनु उठि धावइ रहै न पावइ धरि सब घालइ खीसा।।
अस भ्रष्ट अचारा भा संसारा धर्म सुनिअ नहि काना।
तेहि बहुबिधि त्रासइ देस निकासइ जो कह बेद पुरथना [РКМ-1.182]

Это
означало, что Равана вставал и тут же бежал, чтобы прекратить аскезу, покаяние, бесстрастие и т. д., как только любой разговор об этом долетал до его ушей. Так преобладали коррупция и греховные неправильные действия, что о дхарме не было и речи. Он всячески пытал и отправлял в ссылку всех, кто читал Веды и пураны .

Был ли Равана преданным Господа Вишну?

Нет, он не был. Он был преданным или, лучше сказать, поклонником Господа Шивы и Брахмы, как вы сказали. Он сделал это, чтобы получить власть и блага, которые он использовал, чтобы сеять ужас и хаос среди людей. Ни один преданный не может даже во сне представить себе причинение вреда своему божеству, не говоря уже о том, чтобы украсть жену своего божества и сразиться с ним. Определение преданного - это тот, кто думает в пользу своего божества:

анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавритам
анукулйена кришнану-силанам бхактир уттама [BRS - 1.1.11]

Значение
. Лишенное каких-либо личных желаний, не испорченное безличным знанием и кармическими действиями, следование Кришне ради Его блага известно как лучшее из всех видов преданности.

Но действия Раваны причинили Шри Раме трудности и лишения. Ни один преданный не может этого сделать. Итак, он не был преданным Вишну, иначе у него не развилась бы такая враждебность к Его человеческому воплощению.

Это редкая привилегия быть убитым руками Бога, не так ли?

Да. Равана получил привилегию, редкую даже для святых и мудрецов:

खल मल धाम काम रत रावन। गति पाई जो मुनिबर पाव न।। [RCM - 6.113.5]
- Злой, грешный, похотливый Равана достиг возвышенного состояния, даже редкого и редкого для мудрецов.

Итак, теперь нам нужно подумать. Может ли какая-нибудь обыкновенная душа заставить и заставить верховного Господа спуститься на землю вместо него? Может ли обыкновенная душа осмелиться забрать Маа Ситу, жену Шри Рамы, у Самого Господа? Может ли какая-либо обычная душа получить привилегию быть убитым в руках Самого Господа? Простой ответ: нет.

История за кадром

Итак, Равана не был обычной душой. Ранее он был одним из двух привратников в обители Вишну, Вайкунтхе. Из-за остановки четырех Санат-кумаров они были прокляты и должны были родиться в демонических семьях, как того желал Господь:

Господь ответил: О брахманы, знайте, что наказание, которое вы наложили на них, было изначально предопределено Мной, и поэтому они родятся в семье демонов. Но они будут прочно соединены со Мной в мыслях посредством умственной концентрации, усиленной гневом, и вскоре вернутся в Мое присутствие. [ШБ - 3.6.26]

Таким образом, действия Раваны были злодейскими, но они были лишь развлечением для Господа. Итак, мораль этой истории такова, что даже злейшие враги Господа — не что иное, как Его истинные преданные. И Равана в своей жизни не делал ничего, кроме преданности Вишну в гуне вражды. Это потому, что из-за враждебности и гнева он всегда помнил и думал о Шри Раме. И мы знаем, что любое размышление о Господе есть не что иное, как акт преданности, и это приводит к единству с Ним:

камам кродхам бхайам снехам айкйам саухридам эва ча
нитйам харау видадхато йанти тан-маятам хи те [ШБ, 10.29.15]

Значение
: Люди, которые постоянно направляют свою похоть, гнев, страх, защитную привязанность, чувство единства и дружбу к Господу Шри Хари, несомненно, будут поглощены Им.

Этот тип преданности, вызванной гневом и страхом, известен как пратипа-бхакти (BRS-2.3.92). Но это устраивает только таких могущественных личностей, как Камса, Равана, Шишупала и т. д., которые за кулисами не что иное, как личные слуги и преданные Вишну.

Что касается Раваны, то он искренне враждовал с Рамой. Но Равана и Кумбхакарна на самом деле были воплощениями двух великих преданных Вишну, Джаи и Виджая. Эта история рассказывается в этой и этой главах Шримад Бхагаватам.

Среди старейших существ в творении — Санат Кумары, четыре мудреца, рожденные разумом сыновья Брахмы и выглядящие вечно молодыми. Санат Кумары однажды посетили Вайкунтху, чтобы увидеть своего дедушку Вишну, но когда они попытались войти, их остановили у ворот привратники Вишну Джая и Виджая, которые подумали, что они просто дети:

Четверо мальчиков-мудрецов, у которых не было ничего, что могло бы прикрыть их тела, кроме атмосферы, выглядели всего на пять лет, хотя они были старейшими из всех живых существ и осознали истину о себе. Но когда привратники, имевшие весьма неугодный Господу нрав, увидели мудрецов, то преградили им путь своими посохами, презирая их славу, хотя мудрецы и не заслуживали такого обращения с их руками. Когда два главных привратника Шри Хари запретили Кумарам, хотя и самым приспособленным, войти, а другие божества смотрели на них, их глаза внезапно покраснели от гнева, вызванного их великим желанием увидеть своего самого любимого учителя, Шри Хари. Хари, Личность Бога.

Мудрецы спросили: Кто эти два человека, у которых развилось такое противоречивое мышление, несмотря на то, что они занимают самое высокое положение в служении Господу и, как ожидается, разовьют те же качества, что и Господь? ... Поэтому давайте подумаем, как должны быть наказаны эти два зараженных человека. Наказание должно быть уместным, так как в конечном итоге им может быть дарована польза. Поскольку они находят двойственность в жизни на Вайкунтхе, они осквернены и должны быть удалены из этого места в материальный мир, где у живых существ есть три вида врагов.

Итак, Джайе и Виджая было суждено родиться на Земле. Затем Вишну подошел к воротам и сказал Санат Кумарам:

Эти Мои слуги согрешили против тебя, не зная мыслей своего господина. Поэтому Я сочту за оказанную Мне милость, если вы прикажете, чтобы, хотя и пожиная плоды своего греха, они могли вскоре вернуться в Мое присутствие, и время их изгнания из Моей обители истекло в ближайшее время... О брахманы, знай, что наказание, которое ты наложил на них, было изначально предопределено Мною, и поэтому они падут на рождение в бесовской семье. Но они будут прочно соединены со Мной в мыслях посредством умственной концентрации, усиленной гневом, и вскоре вернутся в Мое присутствие.

И он сказал Джае и Виджае: «Практикуя систему мистической йоги в гневе, вы очиститесь от греха неповиновения брахманам и очень скоро вернетесь ко Мне». Поэтому они рождались различными врагами Вишну, чтобы Вишну убил их и быстро вернулся на Вайкунтху.

Джая и Виджая приняли три рождения на земле:

1. Они родились как Хираньякша и Хираньякашипу, два сына-демона Дити, которые были убиты Вишну в его воплощениях Вараха и Нарасимха.

2. Они родились как Равана и Кумбхакарна и были убиты Вишну в его воплощении как Рама.

3. В конце концов они родились как Шишупала и Дантавакра, которые были убиты Вишну в его воплощении как Кришна.

Итак, Равана искренне враждебно относился к Раме. Но причина, по которой у него были такие чувства, в первую очередь заключалась в том, что Вишну дал ему эти чувства, чтобы сократить продолжительность времени, которое ему придется провести на Земле.

Равана был худшим злодеем своего времени.

Вооружившись даром почти непобедимости от Бога Брахмы, Ракшаса Равана изгнал своего сводного брата Кубера с Ланки, а также украл его пушпака-виману.

Равана изнасиловал Рамбху, невестку Куберы [Ссылка: Махабхарата 3.278]. Равана также приставал к дочери Риши Кушадваджи Ведавати в Наймиша-ване (роще) недалеко от Курукшетры в современном штате Хараяна [Ссылка: Рамаяна 7.17].

Равана приставал к сестре Двайпаяны, жене Атри, жене Ртувармана Маданаманджари, жене Агни Свахе, дочери Брихаспати Сулекхе и дочери Бога Брахмы Пунджике [Ссылка: Пураническая энциклопедия, стр. 646].

Согласно фольклору, Равана также изнасиловал дочь Риши Уданги Малати на берегу реки Годавари.

Не было известно, что Равана был преданным Бога Вишну. Равана даже бросил свой сглаз на богиню Лакшми в высших сферах. Он был брошен обратно на Землю Богом Вишну, так как он оставался под защитой благодеяния Бога Брахмы [Ссылка: Рамаяна 7.28].

Источник: «Суть Пятой Веды» Гауранг Дамани, страницы 15-16.