Был ли Шимон Ха-Цаддик первым Танной?

Мишна в Авот (1:2) говорит :

שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא ָtoָיָה אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים׃

Предыдущая мишна описывает полную цепочку получения знаний Торы, а остальные мишнайо, похоже, уходят в таннаим. Означает ли это, что Шимон Ха-Цаддик — первый танна?

У кого-нибудь есть источник, который прямо говорит об этом? Я помню, что видел это когда-то, но не могу найти сейчас.

Откуда такой ясный вывод?
Я видел в другом месте, что, основываясь на передаче традиции от Моше, как описано в Пиркей Авот 1:1, и следующей мишне, восходящей к Шимону хацаддику, он считался первым из наших мудрецов, начавшим таннаик. период. Я просил источник.
Это может быть, но это кажется неуместным для моего комментария. В заданном вами вопросе было ясно, что «Шимон был первым, кто произнес учение по собственному желанию». мне это мало понятно
@DoubleAA хорошо, что вы здесь, чтобы уловить несущественные части вопроса. Пожалуйста, не стесняйтесь редактировать. Мне кажется очевидным, что вы очень хорошо поняли вопрос.
Я предполагаю, что настоящий вопрос заключается в том, почему вы включили в свой вопрос нерелевантные части?

Ответы (1)

Зависит от того, что вы подразумеваете под "Танна".

Как правило, в классических источниках Аншей К'несес ха-Гедола относится к поколению Ездры и Нехемии, которые построили новую общину в Израиле. Тогда Шимон Ха-Цаддик был последним выжившим представителем этого поколения. (Это создает некоторые проблемы с хронологией, но давайте все равно примем это как данность.)

Таннаим — это имя мудрецов Мишны. То есть самая ранняя точка, которую можно считать источником утверждения, составленного в Мишну. В результате получается, что все это дело классификации. Шимон ха-Цаддик был мостом между Аншей К'несес ха-Гедола (что будет концом библейской/пророческой эры) и Таннаим (эрой Мишны). Так кому он принадлежит?

Рамбам , кажется, считает его первым из таннаим (или «Хахмей ха-Мишна»). Абарбанель считает его частью предыдущего поколения (нехемийского) и начинает поколения таннаимов с Антигноса. Махзор Витри не начинает считать Таннаимов никого, кроме Гиллеля и Шаммая; все до этого были просто «мудрецами, жившими из поколения в поколение» между библейскими и мишнайскими временами.

Хотя дело в том, что это не имеет большого значения. Все упомянутые выше согласны с тем, кем был Шимон Ха-Цадик, когда он жил и что он говорил. Вопрос только в том, когда я начну называть людей "таннаим"? И это только о отслеживании классификаций.

+1. Помимо учения в Авос , еще одно учение Шимона ха-Цаддика (относительно подходящих обстоятельств для принятия обета назорейства) записано в Тосефте ( Назир 4 :7 и цитируется в Бавли на Назир 4б ).
Был ли Шимон Ха-Цаддик первым Танной?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v