У нас есть эти существа, называемые ракшасами, на стороне Раваны и обезьянами и медведями на стороне Рамы. Я не припоминаю, чтобы читал о каких-либо людях, кроме Рамы и Лакшманы, сражающихся на любой стороне. В этом отношении неясно, сталкивались ли Рама и Лакшмана с людьми после похищения Ситы, пока они не вернулись в Айодхью.
Рама и Лакшмана - единственные два человека, которые сражались на войне. Никто из людей, кроме Рамы и Лакшманы, не сражался в человеческом обличье. Вибхишана и его товарищи вели войну под видом людей.
Стратегия войны заключалась в том, чтобы не изменять формы ванаров как форму признания среди ванаров.
Только семеро сражались на войне в человеческом обличии. ( Спасибо @TriyugiNarayanMani ) Они
Обезьяны не должны принимать человеческий облик в бою, ибо в армии обезьян этот обезьяний облик должен служить знаком признания среди нас. Среди наших людей форма обезьяны также станет для нас знаком признания. Семеро из нас нападут на врага в нашем человеческом обличье, я, мой брат Лакшмана, полный доблести, мой друг Вибхишана и его четверо товарищей .
Рама упоминает, что Вибхишана и его товарищи сражаются в человеческом обличье, потому что ракшасы могут менять свою форму по своей воле.
Они встретились с людьми после похищения Ситы. Это известно из Рамаяны. Они встретили Шабари в хижине Матанги.
Достигнув этого скита и осмотрев эту живописную местность, окруженную несколькими живописными деревьями, эти двое приблизились к Шабари. Увидев их, эта возвышенная йогиня Шабари инстинктивно сложила ладони, повелительно встала, а затем внушительно уперлась в ноги Раме и даже прозорливому Лакшмане.
В Вальмики Рамаяне она упоминается только как возвышенный йог и ярая преданная Рамы, но в более поздних версиях Рамаяны, таких как Ранганатха Рамаяна (телугу) и Одиа Рамаяна , она изображена как имеющая предельную преданность ему и предлагающая фрукты Раме и Лакшмане. Она пробует ягоды, достаточно ли они вкусные, а затем дает вкусные Раме в Одиа Рамаяне.
Рама также встретил мудреца Агастью (хотя он родился из горшка и является общим сыном дэватов Митры и Варуны). Это он сказал Раме стотра Адитья Хридайя за победу над Раваной.
Анубхав Джа
Сарвабхума