Неправда как непростительный грех?

Вот еще одна цитата из Свами Прабхавананды «Духовное наследие Индии» (1962; из раздела «Рамаяна и Рама»), касающаяся истины:

Эту крайнюю преданность истине следует понимать в свете характерной для индусов веры в то, что именно благодаря этому качеству главным образом познается сам Бог. Бог есть, прежде всего, истина [...] Все остальные преступления можно простить, ибо они представляют собой ошибки, которые можно преодолеть, но не столько неправду. Одно это для индуса является непростительным грехом.

Является ли это неоспоримым, и если да, то как оно проявляется в современной Индии, например, в своде законов штата или в том, что можно наблюдать в повседневной жизни?

Правдивость, безусловно, поощряется в индуизме, а ложь — это грех, но это не самый страшный грех (убийство браминов и убийство коров, безусловно, хуже). И уж точно нет такого понятия, как непростительный грех; см. знаменитую Чарама Шлоку Бхагавад-Гиты, процитированную в конце моего ответа здесь: Hinduism.stackexchange.com/a/6857/36
@Keshav -satyam bhruyat priyam bhruyat na bhruyat satyam apriyam priyam ca nanrutam bhruyat esha dharmah sanatanah Говорите правду так, чтобы она была приятна другим. Никогда не говорите правду, которая неприятна другим. Никогда не говорите неправды, это может быть приятно. В этом суть санатана дхармы.
@Krishna Да, эта цитата из Ману Смрити также повторяется в Вишну-пуране: священные тексты.com/hin/vp/ vp086.htm «Поэтому пусть мудрый человек всегда говорит правду, когда она приятна и когда правда причинять боль, пусть молчит. Пусть не произносит того, что, хотя и приемлемо, было бы вредно, ибо лучше говорить то, что было бы благотворно, хотя и могло бы сильно оскорбить. , мысль и речь, то, что полезно для живых существ, как в этом мире, так и в следующем».
@KeshavSrinivasan Да, Свами Прабхавананда также утверждает, что в индуизме нет такого понятия, как «вечное проклятие», и он включает ту же цитату (как указано в вашем первом комментарии). Должно быть, он имел в виду «непростительный» в каком-то другом смысле, возможно, ограниченном последствиями в течение одной жизни.
@Drux Может быть, он просто имеет в виду это метафорически: понятно, почему индус может совершать другие плохие поступки, например, он может совершить прелюбодеяние, потому что он был под влиянием чувств, но самое неиндуистское, что вы можете сделать, это предать правду, потому что это лежит в основе того, чем является индуизм. Так что в этом смысле это худший «грех» против идеи быть индуистом, даже если это не буквальный худший грех с точки зрения кармы, последствий в загробной жизни и тому подобного.
@KeshavSrinivasan Да, возможно. Кроме того, возможно, больше будет раскрыто в остальной части книги (которую я все еще читаю).
Прабхавананда имел в виду это метафорически, поскольку Кешав говорит, что нет непростительного греха. Однако в других книгах упоминается, что всегда говорить правду — это высшая аскеза в Кали-югу. Надо говорить правду, но нельзя говорить суровую правду. Суровая правда — это правда, которая вызовет плохие чувства или заставит кого-то совершить плохие поступки. Но не лги.
И, как говорит Кришна в Гите (IV. 36), «Даже если ты самый грешный из грешников, все же одним плотом Знания ты будешь перенесен над всеми грехами». Знание с большой буквы означает осознание Вечного.

Ответы (1)

Из «Шри Рамачаритаманаса» Тулсидаса

В Айодхья Канд; планируя свои два печально известных дара, Кайкейи выразила свое неудовольствие Дашратхе. Затем Дашратха сказал это Кайкейи, чтобы заверить ее, что он не отступит от своих слов об исполнении ее желания, поскольку нет греха более серьезного, чем неправда (здесь) .

Даже множество грехов не сравнится с ложью.

Разве неправда непростительна?

Нет. Как сказал Сам Шри Рама в Сундар Канд, когда просил Сугрива с должным уважением принести Вибхишан прямо к Нему (здесь) ,

Я не оставлю даже убийцу мириадов брахманов, если он ищет прибежища во Мне. В тот момент, когда тварь поворачивает свой лик ко Мне, грехи, совершенные ею за миллионы жизней, смываются. Грешник по самой своей природе отвращается от Моего поклонения. Если бы Вибхишана был злым сердцем, осмелился бы он приблизиться ко Мне?

Надеюсь, что это ответ на ваш вопрос.

Неправда как непростительный грех?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v