Почему, когда в мотцаи шаббат выпадает тиша бав, не читается вихи ноам? Почему тиша бав заставляет нас не читать вихи ноам?
В Бет Йосеф есть два ответа на вопрос:
См. Бет Йосеф OC siman 559:
ומ"ש שא"א ема ема ויועם נועם כך מצאתי במרדכי ישן ונתן טעם משום דמקום שלא נהג לעשות מלאכה בט"ב אין עוש תות לעשות וסמ סמ"ב אין שוסד ימ קמתימ יש יש יש ימ oTא® קמתות ות ות ות ות ות oTקמתעתין ין קמתות oTקמת ין קמתי קמתtקמת oTקמתעתעתעתעתעת прав עתות קמתות קמתות קמתות קמתות oThytקמתעת קמתי קמתtקמת ™ чет עתי on
Об обычае, который он (Тур) писал (от имени некоторых Геонимов) не читать «вихи ноам», я нашел в старом «Мордехае», что причина в том, что правило (из четвертой главы Песахим) «В регионах в котором обычай избегать работы в тиша беав, ... потому что тиша беав называется праздником »(мы действуем так, как мы делаем, когда после Шаббата бывает Йом Тов).
В «Сефер Мицвот Катан» написано, что стих вихи ноам связан со строительством бет микдаш, и он не подходит для чтения в тот день, когда бет хамикдаш был разрушен {эта последняя причина цитируется в Мишна берура ск 7}.
Правило не говорить «вихи ноам» изложено в Шулхан Арух сайф 2:
ואם חל במוצאי שבת, אין אומרים ויהי נועם
Двойной АА