Что делать со старым ציצית

Что вы делаете со старыми ציצית, которые больше не подходят? Можете ли вы отрезать углы и почтительно выбросить остальные?

Ответы (2)

Согласно Шулхан Арух (OC 21) , если цицит больше недействительны, можно избавиться от них. Рамана добавляет, что от них следует избавляться с уважением, но они не требуют генизы . Затем Рама приводит второе мнение о том, что они (струны) должны быть помещены в генизу , и рекомендует это. То же самое и с самим предметом одежды: с ним можно распоряжаться, но нельзя использовать его неуважительно. СК 2) добавляет, что человек может аннулировать цицит, если хочет избавиться от него, но не следует избавляться от цицит, пока он кошерный .

( Редактировать. Согласно Мишне Берура 15: 3 , разрешается удалять цицит, даже в том смысле, что это делает их недействительными, если бедед изношен (или, предположительно, он больше не подходит и непригоден для использования).)

В вашей ситуации, когда предмет одежды вам больше не подходит, вы можете аннулировать завязки и избавиться от всего с уважением. Если вы хотите следовать строгости Рамана, вы должны вставить струны в генизу .

Вам действительно позволено намеренно аннулировать цицит? Это кажется очень странным.
Я не понимаю, почему вы не можете целенаправленно отвязать нити цицита от беде. [Врам: пинговать меня не получится, если я еще не участвовал в этой ветке комментариев. к вашему сведению]
См. здесь, где он обсуждает снятие их с талита деорайта, чтобы надеть талит дерабанан, и другие случаи.
Но рама говорит, что это только в том случае, если человек собирается носить его. Наш случай, когда бедед слишком мал, аналогичен случаю мейт, о котором, по словам рама, можно снять цицит.

Смотрите мой ответ здесь: https://judaism.stackexchange.com/a/12184/759

Короче говоря, цицит не является священным по своей сути и может быть выброшен в мусор, хотя с ним следует обращаться с особым уважением (т.е. сначала завернуть его в пакет или что-то в этом роде). Это относится к струнам. ( Шулхан Арух 21:1 )

Что касается беда (предмета одежды): в стандартном случае, когда бедед был предназначен специально для мицвы, его можно выбросить, как обычно, но его нельзя использовать для других особо унизительных целей. Но если у вас была молитва, которая не предназначалась специально для мицвы, но вы все равно носили ее как одежду , то на нее не распространяются никакие ограничения, поскольку она не предназначена для цели мицвы. ( Шулхан Арух 21:2 )