Есть ли минимальный размер, который должен быть у Tallis Kattan?

Есть ли минимальный размер, который должен быть у Таллис Каттан, чтобы быть Йоцей, мицвой Цицис, согласно всем Поскимам? Если есть минимальный размер, то какой?

Вы просто ищете максимально возможное мнение, представленное в серьезном посеке (как в настоящее время звучит ваш вопрос), или вы ищете различные мнения, предложенные lemaaseh современными поским (значительно более интересными, ИМО)?
...хорошо? Примете ли вы ответ с шиттой в ахрониме, даже если это не самый махмир?
@DoubleAA: Мой вопрос касался Шиты, приемлемой для всех. Я бы принял ответ от любого надежного Posaik, даже если это не L'chumra.

Ответы (6)

Главный шиур – это тот, который будет покрывать голову и большую часть тела ребенка, который может самостоятельно ходить по рыночной площади (менахос 41). Тур дает возраст 9 лет.

Существует спор о втором условии браисы, что взрослый человек может носить ее на улице изредка. Тур считает, что это второе предварительное условие, и поэтому Рема добавляет это, хотя мехабер этого не делает ((OC 16: 1 - см. Маген Авраам). Одного второго предварительного условия было бы недостаточно для шиура. Однако Мишна Берура (16:2) говорит, что из Баха кажется, что если бы взрослый (13 лет) носил бы его на регулярной основе, вам бы не понадобилось предварительное условие ребенка.

НИЖНЯЯ ЛИНИЯ: Мишна Брура (там же) цитирует шиур 3/4 ама Д x 1/2 ама Ш, но затем цитирует Арцос ха-Хаим, которые говорят, что этот шиур не имеет основания, и говорят, что «Аншей маасе» имеют особое значение. по аме с каждой стороны, но у вас должно быть не менее 3/4 ама, так как «Месамхей Лев» измерил 9 лет и обнаружил, что это 1,5 Амоса.

Двадцать четыре дюйма шириной. Некоторые поским считают, что это восемнадцать дюймов.

Это основано на рекомендации Artzos haChaim об амах. Между ними, конечно, много дерьмового амаха.
Это также основано на дерьме нескольких раввинов в отношении преобразования ама в дюймы.

Рав Давид Йосеф постановил в Галаха Берура 16:1 (предположительно, на основании постановления его отца Хахама Овадии), что если талит не имеет длины 2 амота (96 см) и ширины 1 ама (48 см), не считая отверстия, следует не делать брача.

Как не учитывать отверстие при измерении талиса катана ?

Основываясь на Ритве, Немукей Йосефе и популярной практике, Арух Хашулхан (ОСХ 16:5) пишет, что минимальные размеры требуются только для иттуфа ; заворачиваться. Поскольку мы не делаем этого с обычным талитом к'тана, минимального шиура не существует:

ולענ"ד כל חקירה זו ו והעולם מקימים מצות ציצת ​​בטליתות הקטנים דכברו בר"ס ח 'מהנמק"י ומ oTריטב"א ... מן ומן otיע otיטב otיטבthעtע יצת יצת יצת יצת יצת יצת יצת יצת יצת יצת יצת יצת ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק ינמק. י כן הוא כמ"ש ו והא דבעינן עיטוף רוב הגוף זהא דבעינן עיטוף רוב הגוף זהו בטלית עיטוף רוב גtגוף ז Хорошо בטלית העלון ... אבל טלית שתחת בגדים ריאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר יאר. ד' ע"ש

«По моему скромному мнению, все это расследование [относительно необходимого размера одежды] бессмысленно, и публика выполняет свою обязанность носить цицит с малой одеждой, ибо мы уже объяснили в начале гл. 6 на основании Ритва и Немукей Йосеф ... всякая одежда с четырьмя углами нуждается в цицит, и это мнение Бейт Йосеф. И требование полностью обернуться таллитом - только талитом г'дола ». (пер. мой собственный).

Достаточно большой, чтобы, если бы вы надели его поверх туловища на улице, вам не было бы стыдно.

(Сейчас Граучо Маркс спросил бы, что твой торс делал на улице, но это уже другой вопрос...)

Чтобы было просто. Это будет 22-й размер Цициса.

Цви, Шавуа Тов, добро пожаловать в Judaism.SE, и большое спасибо за эту рекомендацию! Было бы намного ценнее, если бы вы отредактировали аргументацию, стоящую за этим.
Странно, потому что другие-Цви говорят , что есть несколько мнений.