Что именно произошло с пивом и Леуварденом в 1487 году?

Я наткнулся на этот вопрос сегодня и увидел, что JMVanPelt в своем ответе упомянул голландскую книгу, для которой не было английского перевода. Я перевел соответствующие части ниже. Я постарался максимально приблизиться к оригинальной формулировке. Ниже все выделения как в оригинале, комментарии в круглых скобках тоже в оригинале, а комментарии в квадратных скобках мои. Следует сказать, что я ни в коем случае не являюсь экспертом по истории или историческому использованию голландского языка, поэтому приведенный ниже перевод может содержать несколько переводческих ошибок, вызванных изменением значения слов или фраз с 1867 года. Кроме того, я м не является родным для английского языка, поэтому я заранее извиняюсь за любые лингвистические ошибки.

Пивной бунт в Леувардене в 1487 году, его причины и последствия — прочтение мистера Дж. Диркса.

В наше исследовательское время, когда люди, по праву, начинают меньше интересоваться историей войн и больше историей развития социальных ситуаций, не будет ли не неприятным, а к тому же и полезным заданием выяснить, как многие войны и стычки происходили из-за иногда очень простой ошибки в государственном хозяйстве [staat-huishoudkundigen]. Повторяю, из государственно-хозяйственной, экономико-политической и не только политической ошибки.

Этот образ проплыл перед моим мысленным взором, когда я однажды прочитал, что писали более ранние и более поздние авторы об известном пивном восстании в Леувардене , случившемся в 1487 году; событие, которое имело оккупацию этого города в день святого Якоби (25 июля) того же года, убийство здравомыслящего олдермена Питера Сибрандса Аукамы по прозвищу Пинкерт , смерть и похищение многих других граждан и мешок город как его печальные последствия.

Еще и сегодня еще далеко не везде с восходящим светом науки исчезла глупость, что ничто так не способствует процветанию нации, как охрана отечественного производства, запрещение ввоза извне или очень высокая налогообложение объектов иностранного происхождения, особенно тех, которые также созданы внутри страны.

Есть две цели, которые люди думают достичь таким образом действий [handelswijze], первая: продвижение и развитие собственного домашнего производства, а другая: удержание денег в пределах собственных границ нации.

И в нашем отечестве господствовала эта мысль, и только последние налоговые реформы, происходившие с 1848 г., смогли снять запреты и ограничить входящие права [?] чисто фискальными. Характер защиты прав у них отнят, но не без боя.

Чем дальше мы поднимаемся в истории Нидерландов, тем больше следов защиты мы обнаруживаем, сначала в независимых семи провинциях, а еще раньше в независимых частях и городах из них. Леуварден приводит в 1487 году замечательный пример этого.

[После этого вступления Диркс рассказывает предысторию события. В последней четверти пятнадцатого века Фрисландия находилась в состоянии конфликта между двумя фракциями, известными как Веткоперы и Ширингеры.. Город Леуварден обычно был на стороне веткоперов. 20 апреля 1482 г. города Леуварден (Веткоперс), Болсвард (Веткоперс), Снек (Ширингерс) и Слотен (Ширингенс) подписали договор сроком на четыре года, по которому гражданам и жителям этих городов разрешалось покупать , продавать и путешествовать между собой, "fry ende feylich" (свободно и экономно). Однако после истечения срока действия этого договора в 1486 году в Леувардене были введены новые запреты, среди которых правило, согласно которому пиво из Харлема (известное как Kuitbier) не должно продаваться, а только пиво, сваренное в Леувардене. Дирк отмечает, что это правило имело в то время гораздо большее значение, чем такой запрет в наше «время пить кофе, чай и женевер». В 1487 году и даже спустя долгое время пиво было популярным напитком. и варился и импортировался в очень больших количествах. Таким образом, пивоварение было источником средств к существованию для многих людей, а гильдия пивоваров в Леувардене была очень влиятельной в политическом отношении. С другой стороны, пиво из Харлема более высокого качества, потому что дюны в этом регионе делают воду, используемую для пивоварения, более чистой. Так что этот запрет был как минимум спорным.]

В определенный день, возможно, в базарный день, в июле месяце 1487 года, несколько фермеров в Леувардене пили kuit [харлемское пиво] в доме торговца пивом, у которого все еще оставался бочонок или хранился, и кто мог или мог не устоял бы перед требованием налить хорошего пива и подзаработать. Фермеров Ширингера не волновал запрет Веткоперов. -- Этот ужасный факт сразу же доходит до ушей пивоваров; они врываются в дом, который, вероятно, находился в Хёкстер-Энде, находят нарушителей постановления и запрещают им пить гарлемский куит. Крестьяне, которые уже давно пьют хорошее, крепкое пиво (потому что запретный плод сладок), не в настроении подчиняться. Люди начинают ссориться и драться. С течением времени все больше граждан приходят на шум, вламываются в дом, помогают пивоварам и заставляют фермеров проигрывать бой [doen de boeren het onderspit delven]. Они [фермеры] вышли из пивной и убежали вPieter Cammingha huys in Leeuwarden», сегодня известный как Amelandshuis, расположенный недалеко от Садов (место, где 25 июля 1487 года город подвергся нападению с востока). "что они пришли с оружием в окошки, и хотел, чтобы нарушители их запрета были в их руках». Питер Камминга, однако, не был человеком, чтобы немедленно подчиниться этому приказу. Он был Ширингером, «очень любимым во всей Фрисландии лордами Ширингеров». стал лордом Амеланда за год до этого из-за смерти своего отца Хэя (женился в 1458 году на Доэдте Декеме), и юного [Диркс отмечает в примечании, что Питер Каммингха здесь не может быть старше 28 лет] богатого дворянина, рожденного от семья, которая когда-то владела семью станицами и домами в Леувардене и его окрестностях, не уступила требованиям тех, кто окружил его дом. толпы, которая еще больше разозлилась из-за ложного слуха.

[Диркс объясняет, что ходили слухи, что Питер Камминга укреплял свое поместье и загружал его провизией и боеприпасами, и что этот молодой лорд Ширингера готовился атаковать город Леуварден, в основном веткоперский, изнутри, как только другие силы Ширингера прибудут. атаковать город снаружи. Однако группа якобианских монахов из близлежащего монастыря, среди которых монах, известный как брат Хендрик, прибыла на место и была пропущена внутрь дома, а более поздние показания брата Хендрика показывают, что дом Камминга определенно не был подготовлен к осаде. .

Питер Камминга спрашивает брата Хендрика о его матери Доэде, которая осталась в монастыре, и отправляет брата спросить совета у этой матери. Его мать посоветовала Питеру не драться, а заключить сделку с мафией. ]

Когда брат Хендрик передал это послание благоразумной и, как мы увидим позже, отважной женщины, Питер Камминга обратился «к гражданам и сообществу, которые были вокруг дома: О, добрые граждане! Эти люди, которые бежали в мой дом, их я едва ли могу просто выбросить, теперь, когда они сбежали ко мне и желают иметь мою защиту». Нет, он не хотел сейчас сдавать этих несчастных беженцев., но как Шепен [глава полиции?] Леувардена он обещал, что справедливость восторжествует. Несмотря на то, что было только нарушение постановления о пиве, которое он не одобрял, произошла драка, и на следующий день дело будет передано на «общий совет Леувардена». Против этого он не устоял бы. -- После этого было заключено перемирие, а затем договор с условием, что Питер Камминга будет молчать, когда враги придут за городом, как гласил слух. Доэдт [мать Питера], говорит брат Хендрик, послала после этого свое собственное кольцо лордом Лолле, блаженной памяти, Витце (ее зять Витце Декема женат на Сьюк Камминге) и сообщила ему, что все в город снова зачистили и что люди уйдут. Разумная женщина могла бы опасаться,

Но хотя в Леувардене теперь более или менее воцарилась тишина, снаружи разразилась сильная буря. Повсюду в Остергу и Вестергу, где Ширингеры имели власть, звонили колокола, призывая их к оружию; в результате чего они 24 июля 1487 года, накануне св. Иакова, вместе с городами Снек и Франекер собрали у Баррауиса, в часе езды к югу от Леувардена, силы, которые, по их словам, имели не менее 8000 человек. Этим они намеревались атаковать и унизить Леуварден.

Но прежде чем они попытались осуществить это намерение, произошло нечто, напоминающее нам о многих событиях римской истории, о появлении женщин в качестве миротворцев.

Утром 25 июля «две честные вдовы, Врук (Аукама), жена покойного Кемпо Вня, и Доэдт, жена покойного Хэя Херинги», — говорит Ворп [книга по истории, упомянутая ранее в тексте], — город и прибыли в армия в Баррауисе. Последней была та самая уже упомянутая Доэдт Декема, мать Питера Камминги [...]. Они обратились к лордам и горожанам, «желая и наживая, чтобы они выступили прочь от Леувардена, чтобы предотвратить всякое зло и кровопролитие. урегулировать конфликт и спор». Так идет простая история в наивном Worp [книге истории]. Габбема [фризский писатель], разрушитель стиля [stijbederver] Гиберта Япикса [фризский поэт], хромой подражатель Хофта и Тацита, счел эту возможность прекрасной, чтобы не включить речь в грандиозном стиле на нескольких страницах, которую благородные матроны Врук и Доэдт, вероятно, никогда не произносили. -- Светлости и граждане созывают совет, обсуждают предложение, и пусть Йоук, пастор близлежащего Гутума, напишет письмо в город Леуварден, что действительно, принимая во внимание возбужденное состояние, в котором должна была находиться обиженная сторона, высоко оценивает чувствительность лидеров Ширингеров.

Они предлагали просто восстановить в апреле 1486 г. истекший договор апреля 1482 г.: каждый мог бы свободно покупать и продавать, где ему заблагорассудится; каждый будет среди прочих «мирно ходить и существовать»; каждый в своей чести, государстве и свободах останется прежним. Были добавлены несколько других «статей», казалось бы, менее важных, возможно, в духе договора 1482 г., для обеспечения соблюдения основных положений.

С этим письмом отправили женщин обратно в Леуварден, с таким условием: если письмо запечатают, в знак согласия, и вернут в полдень в войско, -- все вернутся домой и покинут город с миром; но они пренебрегли этим и если бы письмо не было запечатано и возвращено вовремя, то на город напали бы с силой.

Как только письмо в Леувардене было прочитано всем гражданам, Питер Сибранцун (Аукама), олдермен города (мудрый, [verfaeren?] человек, говорит Ворп), с некоторыми другими спокойными гражданами, принимая во внимание неминуемую опасность , дал руководству совет запечатать письмо и отправить его обратно. Леуварден никоим образом не пострадал от положений этого письма. Но этот разумный и спокойный совет был, как и многие другие, по неразумию отвергнут, по вспыльчивости не понят и остался без внимания, заглушенный личным интересом. «Вся группа граждан и жителей Леувардена, — говорит Ворп, — кричала, что они немедленно ударят тех, кто запечатает письмо до смерти, ибо они не хотели допустить, чтобы жители Вестерго покупали или продавали тех, кто в Оостерго». Даже японцы не смогли бы удержать такую ​​систему окклюзии, да и очень скоро она очень плохо кончилась бы для корыстных Леувардеров. Их поступок был еще более неразумным, потому что, помимо того, что город не был полностью защищен со всех сторон, за несколько дней до этого в Болсвард было отправлено большое количество вооруженных людей из города, с которыми был заключен отдельный договор, помочь Иге Галаме из Нордволде.

Ширингеры, не колеблясь, теперь, когда они услышали, что Леувардеры не запечатают их письмо, выступили из Баррауиса «в яростной ярости» и со всей своей силой. Они атаковали город большими силами в тот же день, «как раз перед вечерней», говорит Ворп, «в три часа», как говорит Габбема, с восточной стороны возле Садов. Там город был в то время еще открытым, после того как в 1481 году люди начали окружать его новым рвом и высокой стеной. Тем не менее Леувардеры храбро, «набожно» защищались от первой атаки, и Ширингеры оставили на этом месте четырех погибших. Но их это не остановило; они повторили нападение, и на самом деле так мощно, что после того, как некоторые из горожан были убиты, другие бежали из-за столь храбро укрепленной обороны, и Ширингеры захватили город.

«Они убили первого мистера Питера Сибранцона, Пинкерта, бакалавра обоих законов, после того, как он признался». Так хладнокровно был почти убит этот отважный соотечественник, заслуживший совсем другой участи, даже со стороны Ширингеров. Еще долго после этих событий это злодеяние осталось в памяти Леувардеров.

[Диркс подробно рассказывает о том, где и при каких обстоятельствах был убит Аукама, и какие улики остались. ]

Самые богатые граждане были схвачены и заперты в Снеке или в стинсенах в сельской местности; весь город был разграблен и ограблен. Из двух больших банок [? bussen] в Леувардене был самым большим, возможно, слишком тяжелым, чтобы его можно было легко транспортировать, разбили на куски, а другой увезли.

Worp Lieuweszoon (Juckema) из Боксума получил контроль над городом от Schieringers. «И Леуварден, — говорит Ворп, — после этого какое-то время испытывал большие страдания и горе».

Многие горожане, бежавшие к обороне с не подвергшейся нападению стороны, отправились к Иге Галаме из Нордволде, «ибо Иге был [doordryuende], храбрым человеком, полным войны, и предводителем всех веткоперов в Вестергое, и всегда был добр к Леувардерсу». Усиленный его силой и ранее упомянутыми войсками, которыми командовал Джув Йонгема из Болсварда, против Сникеров, заклятых врагов Леувардеров, началась партизанская война грабежей и мародерства: потому что, как говорит Ворп, «Сникеры всегда были хороши». люди, и в соответствии с партией Ширингера, а Леувардеры всегда были плохими людьми» (т.е. они не сходились во взглядах с шерингеровскими светлостями, такими как Питер Камминга) «и были в курсе партии Веткопера».

Хотя достоверность этого сайта по истории преступлений может быть сомнительной, похоже, что это единственный легкодоступный англоязычный источник.

Запрет был введен для защиты продаж местной пены в городе. Все пиво из-за пределов города, в том числе из самого большого города Фрисландии, Харлема, было запрещено.

Но, несмотря на это, один трактирщик продолжал подавать пиво Haarlem's Koyt, главным образом потому, что на него оказывали давление посетители бара. Приехала полиция, чтобы конфисковать пиво, и началась большая драка. Клиенты сбежались в сочувствующий дом, и брат домовладельца начал получать поддержку в нескольких городах. На следующий день около 8000 человек прошли маршем в Леуварден, требуя харлемского пива и справедливой торговли. Их проигнорировали, и они быстро разграбили город.

В конце концов запрет был снят.

Когда мы думаем об иностранном пиве сегодня, любой, кто не из Канады (и это странная совокупность межпровинциальных правил и налогов на алкоголь), обычно думает об импорте из других стран или даже с других континентов. Однако жители Леувардена просто хотели свободно покупать пиво, сваренное в нескольких днях езды верхом (150 км на сегодняшней карте) от их национальной столицы Харлема. Похоже, что местные пивовары Леувардена не могли конкурировать по качеству и/или цене и вместо этого стремились к законной монополии. Его потенциальные клиенты не питали такого рвения к местному пиву.

Многие крафтовые пивоварни по всему миру отмечают этот день, чтобы посетители могли насладиться крафтовым пивом местного производства; что кажется мне такой же веской причиной, как и многим, чтобы насладиться местной пинтой.

В качестве упражнения для изучения голландского языка я продолжу поиск любых голландских источников, которые могли бы подтвердить заявленные детали.

Обновление — из Het StadtFries К. Фоккема, опубликовано в 1937 г., стр. 9:

De verwarring werd groter in Friesland, hoewel men poogde door gaerlegers en verbonden de volkomen ontbinding tegen to gaan. Leeuwarden is er vooral op uit de «delen» bijeen to houden het trachtte in hat klein dezelfde rol to spelen als Groningen: vooral de belemmeringen die de coopman ondervond in de omliggende gebieden, moesten worden tegengegaan.

Het был echter niet stark genoeg om zich to handhaven: в 1487 году палата шляпы tengevolge van hat bier-oproer, uitgebroken doordat buitenlieden in de stad verboden haarlemmer bier dronken, door de Schieringers ingenomen en gedeeltelijk verwoest.

который мой очень рудиментарный нидерландский язык, с помощью Bing, переводится как

Путаница стала еще больше во Фрисландии, хотя одна из них была направлена ​​​​против роспуска gaerlegers и соединила идеально, чтобы идти. Леуварден, прежде всего, из «доли», которую он пытался сохранить вместе, чтобы играть ту же роль, что и маленькая шляпа Гронингена: особенно препятствия, с которыми торговец сталкивался в окрестностях, должны были быть устранены.

Однако он [Леуварден] был недостаточно силен, чтобы поддерживать себя; в 1487 г. вследствие Пивных бунтов, вызванных нерезидентами города, которым запретили пить гарлемское пиво, он был взят [людьми] Ширингена и частично разрушен.

Однако я явно что-то упустил в переводе, поскольку Ширинген (сегодня) является общественным центром всего примерно в 1 км от центра города Леуварден.

Обновлять

Ха! Неудивительно, что Bing так мучается с переводом — оригинал написан на фризском диалекте Леувардена, а не даже на историческом нидерландском. Полное название:

The City Friese - вклад в историю и грамматику диалекта Леувардена.

Еще немного информации в дополнение к тому, что нашел @PieterGeerkens: в Google Книгах есть очень научная работа по этому вопросу, Het Bier-oproer te Leeuwarden, in het jaar 1487, in zijne oorzaken en gevolgen Джейкоба Диркса; к сожалению (для меня), это на голландском языке, а некоторые отрывки на старо-голландском или фризском языках. Но более или менее, из того, что мне удалось понять из Google Translate и здравого смысла, в то время существовал политический спор между Веткуперами и Ширингерами (термин, который не относится к сообществу возле Леувардена, но, по-видимому, к обычаю цистерцианских монахов, как объясняется здесь ), что, по-видимому, имело непосредственное отношение как к запрету, так и к беспорядкам.