Были ли библиотеки в средневековых деревнях?

Нет, публичной библиотеки не было бы.

Большинство людей в мире были неграмотными до 1950 года. Даже в Европе большинство людей были неграмотными до 1800 года (у протестантских народов в то время был более высокий уровень грамотности — вероятно, потому, что они перевели свои Библии и молитвенники с латыни, а служили на английском/голландском/шведском/и т.д.).

В средние века почти вся западная литература была написана на латыни, а не на родных языках, на которых говорило бы простое крестьянство (да и на своем родном языке они, скорее всего, все равно не были бы грамотными - им "не надо было" быть).

В большинстве церквей, вероятно, не было ничего, кроме Библии и богослужебной книги, которую местный священник использовал для своих проповедей. Научные и исторические работы должны были проводиться в университетах и ​​других учебных центрах, таких как монастыри и соборы , но они были доступны только учителям, студентам и приглашенным ученым. Книги обычно связывали цепочкой, чтобы предотвратить удаление из библиотеки.

«Бесплатные» публичные библиотеки — библиотеки без (или, по крайней мере, с минимальными) ограничениями, начали появляться примерно в 17 веке — они обычно ассоциировались с соборами или университетами. Кроме того, вы не сможете удалить книги из библиотеки.

Публичная библиотека, с которой мы все знакомы, не появлялась до 19 века .

Средневековье охватывает десять веков и континент. Английская деревня в 1400 году была бы далека от норвежской деревни в 500 году. Это затрудняет обобщения. Здесь я имею в виду 11 или 12 век, Англию, Францию ​​или СРИ.

• Во многих деревнях была церковь, но это не означало, что там был штатный священник. (Это была бы часовня непринужденности , в отличие от дочерней церкви со священником.) Монастыри были своего рода деревнями сами по себе, а не частью средней деревни.
• Неграмотные священники были достаточно обычным явлением, чтобы вызывать беспокойство. (Небольшое гугление дало мне много третичных источников, но нет аккуратных вторичных или первичных.)
• Права и обязанности деревни могут быть описаны в поместном списке поместья. Деловые записи велись, например, на счетных палочках .

Уровень грамотности в 15-м веке был порядка 10% , и это было бы сконцентрировано в профессиях (духовенство, юриспруденция, правительство) - так что давайте уменьшим это вдвое для населения деревни. Хотел бы я копаться в цифрах, чтобы различать грамотность и функциональную грамотность.

в 10-м по величине городе Англии проживало около 5000 человек — можно предположить, что в средней деревне проживало менее 50% этого числа. Второй источник указывает 50-300 как более разумное число. Хотя я подозреваю, что распределение представляло собой кривую мощности, а не кривую нормального распределения, давайте будем великодушны и предположим, что в средней деревне проживает 175 человек.

Итак, грамотных людей в этой деревне менее 17, а, вероятно, и менее 9. Опять же, учитывая невероятную стоимость обучения чтению (часы непроизводительного труда), они, вероятно, связаны друг с другом и уже ведут домашнее хозяйство.

До изобретения печатного станка книги стоили фантастически дорого. В этом источнике говорится о тиражах менее 20 книг — так что книг в мире очень мало. Этот источник предполагает, что вся Германия печатала менее 100 книг в год. - и большинство из них - Библии.

Так в чем же смысл библиотеки? Из 17 человек в деревне, которые могут использовать книгу не только для разжигания огня, все они знают друг друга и могут делиться книгами. У большинства из них есть одна и та же книга – Библия.

Книги — невероятно дорогая роскошь. В других местах я видел отчеты о монастырских библиотеках, которыми восхищались за их обширную коллекцию, насчитывающую менее дюжины книг. (Годовой выпуск книг крупной страны).

Понятие средневековой деревенской библиотеки абсурдно.

До изобретения печатного станка в 1439 году книги переписывались только вручную. Создание «большой» библиотеки сначала требовало, чтобы вы обучили группу писцов писать, а затем нашли места, где можно взять книги, которые они могли бы скопировать.

Забавный факт: на самом деле вам не нужно было обучать большинство ваших писцов не только письму, но и чтению , потому что переписывание книг часто делалось под диктовку, как средство мелкосерийного массового производства: если бы вы могли одолжить один экземпляр книгу, один читатель и, скажем, 10 писцов, пишущих под диктовку, могли сделать 10 одновременных копий, которые вы могли бы затем продать. Конечно, этот метод копирования «китайского шепота» объясняет, почему редко можно было найти две копии любой книги с идентичными текстами!

Только очень богатые могли себе это позволить, а стоимость книг после изобретения печатного станка все еще оставалась непомерно высокой. Первоначальная цена продажи Библии Гутенберга составляла примерно трехлетнюю среднюю заработную плату клерка, который, по крайней мере, был бы достаточно грамотен, чтобы читать ее, если бы нашел способ прожить без денег в течение трех лет, чтобы купить ее.

Я бы сказал, что для большинства жителей представленные здесь ответы верны, однако есть несколько заметных исключений, особенно в Италии эпохи Возрождения (и других городах с сильным торговым классом). Например, Biblioteca Marciana в Венеции — это раннее общедоступное хранилище рукописей, доступное с 1362 года. В английской Википедии немного не хватает подробностей, и она начинается только с готового здания 200 лет спустя, но коллекция была открыта для публики с самого начала, поскольку первоначальная коллекция была наделена «ad communem hominum utilitatem».

Нет. Не для крестьян. В богатых семьях может быть букварь, книга с алфавитом, молитвы и истории, из которых ребенок может учиться. В книге Николаса Орма «Средневековые школы: от римской Британии до Англии эпохи Возрождения» описывается множество примеров школьного образования, но оно по-прежнему предназначалось для богатых или религиозных. К концу 14 века состоятельные покровители открыли бесплатные школы, но ученики не принадлежали к крестьянскому сословию.

Теперь крестьяне и / или неграмотные иногда находились в присутствии книг (если это то, что вы имеете в виду под доступом), они видели, как книги используются во время мессы, и иногда приписывали магическое религиозное значение объекту книг или чернилам и краскам. на страницах.

Возможно, в деревнях и были «библиотеки», но это были частные библиотеки. Обычно поддерживается местной церковью или монастырем, или горсткой богатых горожан.

У них было бы, может быть, несколько десятков книг, Библия, религиозные книги и, может быть, «классика». Они были редкими и дорогими. Большинство людей не умели читать, и, кроме Библии, у большинства не было доступа к книгам. Только горстка привилегированных людей, в основном «лучшие друзья» владельцев, могли пользоваться этими частными библиотеками.

Идея массового производства (в том числе книг и бумаги), массового образования и массовых библиотек со «многими» книгами зародилась с промышленной революцией 19 века, когда книги в мягкой обложке появились примерно в середине века, хотя эта тенденция не получила полного распространения. развиваться до 20 века.

В юго-западной Азии существовали гурукулы (ведические школы). Они преподавали Веды, Упнишады и другую литературу на санскрите. После вторжения Великих Моголов система рухнула, поскольку моголы начали уничтожать индийскую ведическую литературу и гурукулов. Система образования гурукул все еще существует в Индии. (Веды содержат полное знание о медицине, транспортных средствах, войне, мире, законе и духовной науке.)

Большинство средневековых библиотек располагались либо в крупных городах, либо в академических библиотеках (которые располагались либо в городах, либо в городах среднего размера).

В Византийской империи у Константинопольского университета была прилегающая библиотека, хотя, насколько мне известно, в Восточной Римской империи не было деревень, в которых были библиотеки.

В Северной и Западной Европе большинство библиотек были связаны с различными университетами, такими как Падуя и Болонья в Италии или Оксфорд и Кембридж в Англии, хотя трудно найти свидетельства существования крупных библиотек в средневековой сельской Англии, Италии или где-либо еще в континентальной Европе. .