Что может сделать мусульманин, обедая с друзьями-христианами, которые говорят благодать?

Здесь применимо несколько разных исламских учений, и вам придется сбалансировать их:

• Подражание другим религиям и участие в их ритуалах запрещено( 1 ).
• Ислам имеет свои ритуалы, связанные с едой, которые вы должны соблюдать( 2 ).

• Ислам предписывает ихсан (совершенство) во всех делах, в том числе в отношениях с немусульманами, и это включает в себя доброту и хорошее обращение:

  Коран 60:8 Аллах не запрещает вам тем, кто не сражается с вами из-за религии и не изгоняет вас из ваших домов, - быть праведным по отношению к ним и поступать по отношению к ним справедливо. Воистину, Аллах любит тех, кто поступает справедливо.

  Коран 29:46 И не спорьте с людьми Писания иначе, как наилучшим образом, за исключением тех, кто совершает несправедливость среди них и говорит: «Мы верим в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог, и ваш Бог один, и мы мусульмане [в подчинении] Ему».

  Коран 16:125 Призывай на путь твоего Господа мудростью и добрым наставлением и спорь с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше всех знает тех, кто сбился с Его пути, и Он лучше всех знает тех, кто идет [верным] путем.

• Когда вы наблюдаете неправильный поступок, допустимо хранить молчание, осуждая его в своем сердце, то же самое относится к акту ширка:

  Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто из вас увидит зло, пусть изменит его своей рукой; а если он не в состоянии сделать это, то [пусть изменит] своим языком; а если не может, то сердцем — а это есть слабейшая вера». [ Мусульманин ]

Если ожидается, что все за столом будут молиться в одиночестве или шепотом, то вы можете присоединиться к ним, произнося свой собственный исламский призыв. Если люди подняли руки, вы можете поднять руки в соответствии с исламской традицией, а не обычаями христиан (руки открыты и вперед).

Если один человек будет произносить молитву вслух, а остальные должны молча слушать, то вы можете промолчать, так как это разрешено. Не следует ни поднимать руки, ни склонять голову, ни говорить «Аминь» вместе с остальными. Если они возражают, вы можете объяснить свою позицию и предложить извиниться, пока они не закончат.

Если предполагается, что все будут повторять молитву во главе с человеком, то не следует ни повторять ни формулировок, ни делать жестов, а следует молчать.

В последних двух случаях вы можете по желанию, вместо таквы , дождаться завершения молитвы, а затем обычным, слышимым тоном произнести бисмиллах или исламское заклинание. Уважение является двусторонним, и ваш хозяин или друзья должны быть готовы терпеть вас, когда вы терпите их ... действительно, Бисмиллах не отрицает ни одно из их убеждений и не проявляет неуважения.

Запрещается брать кафиров в друзья. Аллах говорит в Коране:

«О вы, которые уверовали! Не принимайте евреев и христиан за авлия (друзей, защитников, помощников), они всего лишь авлия друг для друга. И если кто-нибудь из вас примет их (как Аулия), то, несомненно, он один из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех людей, которые являются заалимунами (многобожниками, беззаконниками и несправедливыми)».

[аль-Маида 5:51]

Здесь говорится, что дружба с евреями и христианами делает тебя одним из них.

В этом стихе ниже Аллах говорит, что принятие кафиров в друзья навлекает на себя гнев Аллаха и его вечное наказание.

«Вы видите, что многие из них принимают неверующих как своих аулия (защитников и помощников). Зло действительно есть то, что они сами послали вперед себя; по этой (причине) Гнев Аллаха пал на них, и в муках они пребудут.

81. И если бы они уверовали в Аллаха, и в Пророка (Мухаммада), и в то, что было ниспослано ему, никогда бы они не приняли их (неверующих) как Аулия' (защитников и помощников); но многие из них фасикуны (мятежные, непослушные Аллаху)».

[аль-Маида 5:80-81]

Другой стих показывает это с полным основанием:

«О вы, которые уверовали! Не берите в друзья людей, которые навлекли на себя гнев Аллаха (т.е. евреев). Воистину, они отчаялись (получить какое-либо благо в) Последней жизни, как неверующие отчаялись в тех (погребенных) в могилах (что они не будут воскрешены в День Воскресения)».

[аль-Мумтахана 60:13]

Однако это применимо, если нет страха причинения вреда.

Всевышний Аллах говорит: «Пусть верующие не берут неверных в качестве аулия (поддерживающих, помощников) вместо верующих, и тому, кто сделает это, Аллах никогда не поможет, кроме как если вы действительно боитесь опасности от них».

[Ааль Имран 3:28]

Таким образом, вы можете быть с ними дружелюбными, если есть опасность из-за недружелюбия. Вы можете подружиться с ними, если есть страх зла, которое может возникнуть, если вы этого не сделаете. В вашем случае, вероятно, нет страха, поэтому дружить с ними — харам.

О вашем вопросе:

Прием пищи с ними не является харамом, если есть шариатская причина, такая как приглашение их к Исламу или наставление их к истине. В вашем случае это было бы харамом, как сказано в аятах. Сказать «Милость» — это подражание кафирам, и это харам из-за хадиса:

Передано, что Абд-Аллах ибн Умар сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто уподобляется людям, тот является одним из них» ( Вопросы и ответы по Исламу ) .

Изменение благодати на исламский путь является харамом, поскольку это подражание кафирам. Даже если вы измените слова, вы все равно будете копировать действия кафиров. Вы должны произнести Дуа перед едой (бисмиллахи ва'лаа баракатиллах).

Однако, поскольку вы уже дружите с ними, и если вы просто прекратите дружбу, они могут причинить вам вред, потому что это могло задеть их чувства, или вы боитесь, что они могут, тогда вам будет разрешено есть с ними, но вы не должен наслаждаться этим. Стих ниже позволяет это.

«Пусть верующие не берут неверных в качестве аулия (сторонников, помощников) вместо верующих, и тому, кто это сделает, Аллах никогда не поможет, кроме как если вы действительно опасаетесь опасности от них»

[Ааль Имран 3:28]

Источник: вопросы и ответы по исламу.