Нужно ли новообращенным левшам начинать есть правой рукой?

Многие люди в этом мире левши: «Исследования показывают, что 88–92% населения мира правши». -- Рукорукость , Википедия. Предположительно, где-то около 10% новообращенных мусульман являются левшами.

Однако в исламе нам не рекомендуется есть левой рукой:

…Когда кто-нибудь из вас ест, то пусть ест правой рукой, а пьет правой рукой, ибо воистину Аш-Шайтан ест левой рукой, а пьет левой. ... -- Джами ат-Тирмизи 1800 [степень: сахих] ( sunnah.com )

(См. также вопросы о чаепитии и достоверный хадис, в котором мужчине запрещалось подносить правую руку ко рту.)

Это поднимает вопрос:

Вопрос : Нужно ли новообращенным левшам начинать есть правой рукой?

Насколько я знаю, есть левой рукой не возбраняется, но не рекомендуется ( макрух ). Тем не менее, есть социальные последствия, когда группа мусульман ест левой рукой. Например, один из моих друзей рассказывает историю, когда он пил суп левой рукой, а кто-то передвинул его суповую миску к его правой руке.

Вполне вероятно, что для новообращенного левши было бы нецелесообразно продолжать есть левой рукой. Однако это всего лишь гипотеза, и мне интересно, так ли это на самом деле.

Когда дело доходит до еды, легко есть двумя руками, хотя я правша, легко есть левой рукой, но я, конечно, нет.
Он представляет собой халяль и харам. В исламе «правильно» обычно означает халяль, чистую пищу или заработок. А «левый» означает запретную еду или заработок. Насколько мне известно, это означает «есть и пить халяльную и чистую пищу или питье». Так что вам не нужно обращать, потому что Аллах создал вас левшой.
Что ж, есть правой рукой, вероятно, было хорошей идеей в 6-м веке, когда гигиена была более серьезной проблемой (т. е. вы могли делать что-то еще левой рукой), но это 21-й век. Кого это сейчас волнует? Просто вымойте руки.

Ответы (2)

Насколько мне известно, хотя и рекомендуется есть правой рукой, а не левой (и на самом деле сказано, что макрух есть левой рукой), но это не означает, что это макрух. харам действовать, чтобы сделать это. Следовательно, левшам нет необходимости менять свою привычку по этому поводу.

Конечно, в качестве связанного с этим полезного момента, то, что Ислам рекомендует нам делать (или не делать), является нашим преимуществом, так что, например, это может иметь лечебный эффект на тело, или даже, например, как вы, вероятно, знаете, люди раньше ели руками (и не было таких инструментов, как ложка и вилка, хотя некоторые до сих пор едят и руками), поэтому раньше/сейчас люди часто убираются (делают тахара/очищают свое тело, в туалете) левой рукой, то по логике вещей не так уж и полезно есть (левой) рукой, которой очищают тело от грязи…

Обратите внимание, что то, что я заметил, может рассматриваться как просто пример/оправдание по этому вопросу, в противном случае могут быть какие-то другие причины, известные Аллаху.

Вывод:

Хотя ислам не предписывает нам обязательно есть правой рукой, но его поощрение к еде правой рукой (вместо левой) может доказать, что, по крайней мере, есть некоторые преимущества в еде правой рукой (и недостатки в еде левой рукой). ). Следовательно, разумно, каждый мудрый человек любит получать преимущества, а не недостатки. Но, насколько мне известно, соблюдение такой формулы не является необходимым/рекомендуемым, если это может быть причиной затруднения для левшей (есть правой рукой).


Источник:

www.porseshkadeh.com

www.pasokhgoo.ir

Ответ, данный Ферди Силдизом (орфография может быть неправильной), наиболее близок. Право и лево в Коране используются для обозначения чистоты и нечистоты (среди прочего). Коран предписывает мусульманам думать и понимать. Цель ограничений правой и левой руки применима к правшам. Суть в том, чтобы по соображениям здоровья отделить руку, потребляющую пищу, от руки, очищающей человека после туалета (мочеиспускания или дефекации). Это пример того, как поговорки, относящиеся к здоровью или другим предметам, считаются крайне применимыми во всех ситуациях. Конечно, если человек левша и так ест, он должен использовать для уборки другую руку. Доступ к воде и очистке/туалетам изменился, и мы должны вести себя соответствующим образом. Пророк реагировал на конкретные ситуации, и мы должны это учитывать. Коран является основным источником исламского права, или должен им быть. Тогда хадисы имеют место в контексте и с широким кругозором.