Поским не делает различий между жидкостями и твердыми телами. Как указал пользователь 6591 , запрещены только продукты, которые считаются предметами роскоши или надменными. Доза Галахи приводит источники и объясняет:

Гемара (Берахос 10а) пишет, что нельзя есть до обеда, так как считается высокомерным сначала позаботиться о своих личных потребностях. В то время как большинство поским (Bais Yosef OC 89:3) считают этот запрет дерабананом, Minchas Chinuch (248:5) пишет, что это mideoraisa, а Chayei Adam (16:1) пишет, что, поскольку Гемара приносит пасук, это сродни мидеоррайсе. Не разрешается даже пробовать пищу (Шулхан Арух ОС 89:3).

Шулхан Арух разрешает пить воду, а Мишна Берура (89:22) включает кофе и чай (если это поможет его умению), хотя и пишет, что нельзя добавлять сахар или молоко. Однако рабби Шломо Залман Ауэрбах (Галихос Шломо, стр. 8) и раби Овадия Йосеф (Ябиа Омер 4:11) разрешают употребление молока и сахара, поскольку они больше не считаются такой роскошью (см. Арух Хашулхан 89:23).

Шулхан Арух (OC 89:4) пишет, что любой, кто слишком слаб, чтобы давить перед едой, может есть первым. Мишна Берура (89:24) разрешает принимать любые лекарства или витамины перед приемом пищи, даже если это может подождать допоздна, хотя в Биур Галаха (89:3) он пишет, что в идеале сначала следует читать Шма (см. Арух Хашулхан). ОС 89:24). Некоторые (в том числе Минхаг Любавич) более снисходительны и разрешают есть всем, если это поможет их страсти.

Затем он продолжает обсуждать, относится ли это к женщинам и детям.

Кофе и чай разрешены людям в местах, где они обычно потребляются, и особенно если они не могут без них сосредоточиться. Мишна Берура Симан 89 #22. Там же занимаются молоком и подсластителями. Мишна брура от имени Ахронима говорит, что их не следует использовать, но упоминает, что минхаг — это их использование, и строит интересную предпосылку о том, что нужно класть сахар в рот, а не в напиток, что является обычным поведением в его русской общине, из-за чего Я слышал от своих литовских родственников. Суть в том, что все, что делается в надменной манере перед молитвой, не разрешено, все, что является необходимым процессом для питья, разрешено. Используйте свой здравый смысл и CYLOR.

Что касается йогурта, на этом сайте вы найдете несколько вопросов, пытающихся разобраться в том, считать ли его жидким или твердым. Я расскажу о своем опыте с раввином Довидом Файнштейном по этому поводу. У меня был точно такой же вопрос, и я представил его ему как таковой. Является ли йогурт напитком, который можно пить перед шахари? Он спросил меня: «Что?» несколько раз, когда я повторил вопрос. Наконец он сказал, почему ты хочешь? Я сказал, что у меня сильная изжога от чулента, и если я смогу выпить йогурт утром перед сном, это поможет облегчить проблему. Он сделал паузу на мгновение, очень серьезно посмотрел на меня и утвердительно покачал головой. Я совершенно уверен, что его пособие основывалось на каком-то типе холех шеейн бах сакана (или йиш бах,

Галахические вопросы - Здоровый человек пьет (ест) перед тем, как напиться Сефер Авней Яшфей 5:14

Вопросов

1. В чем причина запрета не есть и не пить до застолья (за полчаса до рассвета запрещается комплексный прием пищи, а на рассвете запрещается всякая пища и большинство напитков)?
2. Что разрешено пить перед сном?
3. Можно ли съесть леденец или пожевать жвачку перед глотком?

Ответы

1. Он основан на двух песуким, Ваикра 19:26, в котором говорится «не ешьте кровью», а хахамим интерпретировали это как не следует есть, пока не попробуете свою собственную кровь. Другой пассук находится в Мелахим 1:14:9, где говорится: «Ты бросил меня за спину твою». Это интерпретируется как человек, который ест и пьет и сначала чувствует себя высокомерным, а затем только решает обратиться к Б-гу.
2. Есть группа напитков, которые разрешены, поскольку они не попадают в категорию надменных. Тур и Шулхан Арух 89: 3 пишут, что вода разрешена, поскольку к ней не относится высокомерие. В Прихадаше 89:3 говорится, что речь идет о воде без сахара, потому что сахар является вершиной надменности и запрещен. Он продолжает, что это относится и к кофе, который является мутаром, и особенно в Египте, где ум не успокаивается без кофе (сахар следует исключить). Мишна Брура приводит При Чадаш и добавляет, что молоко также запрещено.

Однако Sefer Hagaos HaMarsham 89: 3 снисходительно относится к сахару в чае и кофе. Он пишет, что в наше время, поскольку весь мир пьет чай и кофе с сахаром (многие не могут пить без сахара), теперь это разрешено. Он пишет, что молоко в кофе также разрешено и нет опасения за надменность (нельзя пить из серебряной чашки, что является проблемой до засыпания). Молоко считается бател б'ров, и им можно пренебречь (При Мегадим Ашел Аврам 608: 6).

Виды напитков

Кофе и чай – можно пить кофе или чай с сахаром и молоком (молока не должно быть слишком много)

Газировка – Авней Яшфей пишет, что газировка зависит от человека. Если они чувствуют себя сытыми от него, то это гарантировано, но если они не чувствуют себя сытыми, то они могут пить это. Ривевос Ефрем 8:22:2 приводит рава Мордихая Фридландера, который разрешает кока-колу, и Ривевос Ефрем согласился с этим псаком. Рав Бельский считает, что газировку пить нельзя.

Апельсиновый сок и яблочный сок – рав Бельский считает, что минхаг должен быть снисходителен к апельсиновому соку. Авней Яшфей считает, что нужно быть строгим и воздерживаться от употребления всех фруктовых и овощных соков перед давеном (на основе махлоков).

Пиво, виски и солодовое пиво – Пиво запрещено по всем мнениям. Некоторые считают, что можно выпить немного виски перед глотком, чтобы придать сил. Авней Яшфей относится к напитку, называемому черным пивом (сладкий солод, который не опьяняет), который, по его мнению, является мутаром, чтобы пить его, если вы не чувствуете себя сытым от него, тогда его заверяют.

Молоко . Из слов Махаршама (кто держал в руках каплю молока, все в порядке) кажется, что чашка молока обеспечена, и разрешено лишь минимальное количество молока в кофе и чае.

Горячее какао – рав Бельский (Шулхан халеви симан 7) считает, что горячая кока – это напиток хашув, который содержит много сахара, шоколада и молока, и его нельзя пить до наступления дня (ребенок, который уже прошел бар-мицвад, может быть разрешается пить его, если ему нужны силы).

Капучино и кофе со льдом с большим количеством молока - по словам рава Бельского (Пискей Галаха), их нельзя пить до засыпания (вообще он считает, что часув напиток сур, а тот, что придает силы, - мутар).

3. Авней Яшфей считает, что можно жевать жвачку, поскольку все, что он делает, это глотает сладость жевательной резинки, но не ест ее (например, жует солодку - Мишна Брура 90:45). Однако, когда дело доходит до леденца, он не решается разрешить его, поскольку в конце концов он проглатывает всю конфету. Рав Бельскей (Шульхан алеви 7) считает, что сосание леденца, безусловно, запрещено.

Я собрал это недавно.