Делает ли человек браху, когда пробует пищу?

Делает ли человек браху, когда пробует пищу? Если бы человек попробовал пищу и тут же выплюнул ее, вероятно, ему не пришлось бы совершать браху. Но что, если он/она хочет посмотреть, плавно ли она проходит вниз или легко ли ее глотать, сделают ли они браху?

Ответы (2)

Гемара в Берахос 14а говорит:

מטעמת אינה טעונה ברכה והשרוי בתענית טועם ואין בכך כלום. ועד כמה? ר' אמי ור' אסי טעמי עד שיעור רביעתא

Для дегустации не нужно благословение, а один пост можно попробовать и нет проблем. Сколько? Р'Ами и Р'Аси будут дегустировать до перекуса .

В ришоним идет спор о том, как понимать эту Гемару. Рабейну Шананель (цитируется там Тосефосом) пишет, что только если кто-то выплевывает это, он не делает благословения (и часть, касающаяся до revi'is , конкретно касается поста [Рош 2: 6]) . Рамбам (хильхос берахос 1:2), как его понимает Бейс Йосеф , постановляет, что никто не благословляет вкус даже при глотании, пока дегустация не станет повторением .

Шулхан Арух, OC 210: 2 , цитирует оба мнения, с мнением раввина Шананеля, что «есть некоторые, которые говорят». Рема применяет правило ספק ברכות להקל, и поэтому вкус не делает благословением, даже если его проглотить.

В качестве контекста обратите внимание, что при еде не существует минимального количества, необходимого для благословения , то есть, даже если человек съедает очень небольшое количество пищи, он должен сделать соответствующее благословение.

Однако человек не делает благословение, когда пробует пищу. Беспокойство заключается в том, что есть тонкая грань перед дегустацией и едой, как объясняют следующие два источника.

с ou.org

Если кто-то пробует еду, чтобы увидеть, какие приправы ей могут понадобиться, ему, конечно же, не нужно делать браху, если он ее выплюнет. Однако, если он проглотит его, сомнительно, требуется ли браха. С одной стороны, он проглотил его, а с другой стороны, он не собирался есть! Поэтому, когда человек находится в такой ситуации, он должен иметь намерение получить пользу от того, что он на вкус как пищу, сделать браху и проглотить это.

с сайта aish.com (см. там дополнительные источники)

Браха делается только на съеденную пищу. Если вы просто пробуете пищу (а затем выплевываете ее), браха не произносится.

Что, если вы проглотите кусок пищи только для того, чтобы попробовать его? Нужна ли браха или нет?

  • На этот счет существуют различные мнения раввинов. Поэтому, если вы хотите попробовать еду и проглотить ее, лучше всего:
  • Съешьте хотя бы кезаит (примерно 15 граммов — 1 жидкая унция) или выпейте не менее ревита (примерно 98 мл — 3,3 унции). В этом случае обязательно нужна браха.
  • Ешьте с намерением получать удовольствие от еды, а не только от ее вкуса.
  • Сначала произнесите браху на другую пищу, которую едят для удовольствия. Или, как мы уже говорили, просто выплюньте, а не проглотите.
Спасибо за ответ mbloch:) Что делать, пробуя хлеб, в соответствии с тем, что нужно иметь в виду, чтобы съесть (вместо вкуса) его, а затем сделать брачу? Придется ли им стирать, делать хамоцеи, а потом не лавку, потому что это меньше, чем д'рабанан шиур?
Лучшие варианты @DonCorleone - попробовать / выплюнуть без брахи или помыть, хамоци, наесться, а затем биркат хамазон. Ваш сценарий также возможен, но сначала проконсультируйтесь с квалифицированным равом.
Казалось бы, по мнению некоторых, можно съесть немного, чтобы отведать, не совершая брахи.