В связи с этими двумя вопросами:
Какие существуют доказательства того, что иудеи думали, что проказа возникла из-за греха?
Что значит сказать, что психическое заболевание — это современная проказа?
Очевидно, Иисус не вдавался в подробности биологии и психологии. Эти вещи едва ли работают с некоторыми людьми в современном обществе. И что он сделал? Действительно ли Он исправлял некоторых людей? Что сказал Иисус, чтобы убедить их?
Насколько я могу вспомнить, Иисус проявлял сочувствие к больным, общаясь с ними или обедая с ними, что подразумевает: «А что , если болезнь или их болезни вызваны грехом? Мы все равно не должны отказываться от общения с ними».
Это действительно хороший урок, но исправлял ли Он людей? Я как бы чувствую, что Он, вероятно, этого не делал, потому что на самом деле Его пребывание на Земле не было целью (предоставил это ученым столетия спустя).
С другой стороны, я чувствую, что такой урок или даже толчок к подобным вещам был бы в значительной степени полезен. Я не вижу никакой практической ценности в том, что Иисус говорит об исчислении или гравитации, которые не имеют ничего общего с моралью и религией, но я думаю, что некоторые уроки или подсказки касаются очень простой биологии, такой как некоторые причины болезней, которые могут в конечном итоге заставляют этих людей думать, что чаще всего болезни вызваны скорее физическим злом, чем моральным злом.
Вы спросите: что сделал Иисус с евреями, верившими, что некоторые болезни иногда возникают из-за греха?
В частности, есть один отрывок, в котором ученики явно исправляют слепого от рождения человека в Евангелии от Иоанна 9 :
Проходя мимо, он увидел человека, слепого от рождения. 2 И спросили Его ученики Его: «Равви, кто согрешил, этот человек или родители его, что родился слепым?» 3 Иисус ответил: «Не потому согрешил этот человек или его родители, но для того, чтобы на нем явились дела Божьи».
По общему признанию, Иисус, возможно, не зашел так далеко, чтобы обратиться к научным причинам этой «болезни» (я не знаю ни одного учения Иисуса в этом направлении), и вывод о том, что «болезнь» является результатом грехопадения, слаб. в лучшем случае. Тем не менее, он ясно учит, что а) болезнь была под суверенитетом Бога и б) болезнь не была вызвана грехом человека.
Ян Рингроуз