Что такое азартные игры в исламе

Я юрист, изучаю исламское право. Мухаммад Умер прав, а Мустафа ошибается.

Занимаясь бизнесом, вы, безусловно, тратите определенные затраты с вероятностью прибыли или убытка. Это ничем не отличается от определения азартных игр, данного Мустафой. Однако в Коране сказано, что это разрешено (Коран 2:275). Этот стих разрешает торговлю (читай: мурабаха) и запрещает ростовщичество. «Торговля» включает предпринимательство (например, сукук, мудараба, мушарака и т. д.). Следовательно, это не может быть определением азартных игр в исламе.

Разница между азартными играми и бизнесом заключается в «гарар». Гарар примерно переводится как «чрезмерный риск» в контексте исламской финансовой юриспруденции. Доктрина гласит, что при проведении финансовых операций нельзя идти на «необоснованный» риск, и вы должны минимизировать риски. Что представляет собой «гарар», оценивается в каждом конкретном случае, но хадисы и Сунна дали нам мощное руководство. См. в целом: http://www.investopedia.com/terms/g/gharar.asp .

Когда Gharar слишком высок, транзакция рассматривается как азартная игра. В общем, азартные игры определяются исламом как финансовая сделка, в которой человек вносит определенную плату, имеет возможность получить или потерять прибыль и практически не может контролировать результат , т. е. гарар слишком высок. Пример из хадиса: взять монету и бросить ее в глиняные горшки. Попадание в одни горшки даст вам приз, в других нет, и ни один из горшков не отмечен. Это азартные игры в исламе. Другое дело, если вы заплатите мне определенную сумму денег за неизвестный товар, а я раскрою товар только после того, как вы мне заплатите.

Интересно, что некоторые версии слова «азартные игры», как они определяются на английском языке, фактически разрешены в исламе. Например, Пророк (мир ему и благословение) разрешал соревнования по стрельбе из лука, конные и верблюжьи бега, а участникам разрешалось заключать пари с другими участниками , хотя посторонним лицам делать ставки не разрешалось. См.: Аль-Кафи, т. 1, стр. 391, хадис № 06; «Аль-Вафи» — Имам Джафар ас-Садик.

Вероятно, это означает, что ставки в состязаниях навыков, силы и знаний (где люди имеют некоторый контроль над исходом) разрешены в исламе, но только для участников (поскольку только они имеют контроль над исходом).

Надеюсь, это поможет моему другу!

Вообще говоря, азартные игры (называемые quimar или mayser ) определяются как:

Определенная стоимость в обмен на возможную выгоду

غرم محقق في مقابل غُنم محتمل

Что (как вы упомянули) включает в себя всевозможные неправомерные действия, которые приводят к выигрышу или убытку из-за случайности.

«О вы, которые уверовали, опьяняющие, Майсир, жертвоприношения идолам и принятие решений, основанных на азартных играх, — это грязь от работы сатаны, поэтому избегайте этого, и вы можете преуспеть. Сатана желает вызвать вражду и ненависть среди вас с помощью опьяняющих напитков и азартных игр и помешать вам молиться и поминать Аллаха. Так ты воздержишься от всего этого?» [Коран 5:90-91]

Майсир происходит от арабского слова «йисир», что означает легкость. Это называется так, потому что оно связано с попытками легко приобрести богатство с помощью азартных игр. (1)

В общем, если в чем-то чувствуется «быстро разбогатеть», это сразу подозревается в том, что это Майсир. Коран также дополняет описание Майсира, говоря, что это приносит больше пользы, чем пользы для общества:

«Они спрашивают тебя, о Мухаммад, об алкогольном напитке и майсире. Скажи: в них великий грех и польза для людей, но их грех больше их пользы. И они спрашивают вас, что они должны давать на благотворительность? Скажи: то, что больше их нужды, и так Аллах явит вам мудрость, может быть, вы поразмыслите».

[Коран, глава: Аль-Бакра, аят № 219]

Для таких видов деятельности, как азартные игры, пророк Мухаммед, мир ему, провел для нас анализ затрат и результатов. Азартные игры запрещены. Пророк, мир ему, сказал: «Кто скажет своему другу «давай поспорим [на деньги]», пусть отдаст что-нибудь на благотворительность в качестве покаяния». Проверка будет заключаться в проведении анализа затрат и выгод для общества.

Для других действий, таких как инвестирование в фондовый рынок, мы должны сами провести анализ затрат и результатов. Вот почему аят Корана заканчивается словами «чтобы, может быть, вы подумали».

Давайте рассмотрим несколько примеров, чтобы проверить наше понимание и выработать четкие критерии того, когда что-то является Майсиром:

Пример 1: Открытие бизнеса

Вероятность того, что новый бизнес потерпит неудачу в течение первых пяти лет, составляет 80%. Вопрос о том, какую роль играет удача в успехе нового бизнеса, остается открытым. Что не подлежит обсуждению, так это необходимость предпринимательства и огромная общественная ценность, которую оно создает. Без предпринимательства экономики теряют адаптивность и большую часть своей способности создавать рабочие места. Соответственно, предпринимательство не майсир ни для предпринимателя, ни для инвесторов, независимо от рисков, которые они принимают на себя.

Пример 2: Игра в рулетку

Игрок на колесе рулетки, который может делать ставки на красный или черный цвет, имеет 50% шансов на победу. Фактически, большинство игр в казино имеют лучшие шансы, чем открытие бизнеса. Но все они Майсир. Это потому, что игра в них практически не создает необходимой социальной ценности. Кроме того, тенденция этих игр вызывать зависимость и финансовый крах существенно увеличивает их стоимость для общества.

Пример 3. Лотерейный билет с вероятностью выигрыша 95%.

Здесь вероятность проигрыша и ставки в игре довольно малы. Тем не менее, подобно колесу рулетки, эта деятельность не добавляет необходимой социальной ценности и имеет тенденцию вызывать зависимость. Соответственно, лотерейный билет с очень небольшим риском по-прежнему является Maysir, потому что его общественный расчет затрат и выгод оправдывает запрет.

Пример 4: Инвестиции в фондовый рынок

Сторонники классификации инвестиций на фондовом рынке как Maysir любят указывать, что фондовый рынок, как правило, является вторичным рынком. Это означает, что когда вы покупаете акции IBM, деньги идут не IBM, а другому трейдеру. Таким образом, торговля на фондовом рынке приносит мало пользы обществу. Кроме того, высокая степень непредсказуемости фондового рынка делает его еще более похожим на Майсира.

Не так быстро.

Для целей ликвидности абсолютно необходимо, чтобы фондовые рынки существовали. Без этих рынков и ликвидности, которую они предоставляют инвесторам, компаниям было бы очень трудно заманить инвесторов к покупке их акций. Соответственно, ценность, создаваемая фондовыми рынками, огромна.

С точки зрения затрат можно стать зависимым от внутридневной торговли. На самом деле, многие делают. Особенно в наше время, когда технологии делают торговлю акциями еще проще. Внутридневная торговля — отличный способ потерять рубашку без хлопот, связанных с походом в казино. Быть достаточно хорошим в дневной торговле, чтобы зарабатывать приличные деньги, является исключением, а не правилом. SEC предупреждает: «Дневные трейдеры обычно несут серьезные финансовые потери в первые месяцы торговли, и многие из них так и не переходят в статус прибыльных».

В качестве альтернативы, инвестирование в фондовый рынок с намерением удерживать свои инвестиции в течение длительного времени, как это происходит в большинстве пенсионных планов, исторически является мудрым поступком. За последние 50 лет индекс S&P 500 (представляющий собой группу из 500 акций, выбранных потому, что они репрезентативны для всего рынка) приносил среднюю доходность в размере 11% в год.

Итак, является ли инвестирование в фондовый рынок формой Maysir?

Зависит от.

Если вы инвестируете, чтобы быстро заработать, это, вероятно, Maysir. Сумма стоимости, созданная в результате попытки «играть на рынке», не оправдывает связанные с этим риски.

С другой стороны, если вы выбираете компании из-за их долгосрочных перспектив и планируете какое-то время придержать свои инвестиции, то это не Maysir. Вероятность убытков и тенденция к возникновению зависимости существенно снижаются при использовании инвестиционной стратегии «купи и держи».

Отказ от ответственности: я НЕ даю вам никаких инвестиционных советов.

Пример 5: Ставки на лошадей

Пророк Мухаммед, мир ему и благословение, разрешал жокеям и стрелкам делать ставки на самих себя, говоря: «Ставки разрешены только на скачки на верблюдах или лошадях или на стрельбу из лука».

Так почему это не Майсир? Чем ставка на то, что ваша лошадь выиграет скачку, отличается от ставки на то, что вы можете сделать трехочковый бросок в баскетболе? Почему пророк сделал особые исключения для лошадей, верблюдов и стрел?

Пророк, мир ему, провел анализ затрат и выгод, который Коран поручил ему сделать. Во времена пророка и более 1000 лет спустя лошади, верблюды (на Ближнем Востоке) и искусные лучники были незаменимыми орудиями войны. Пророк, да пребудет с ним мир, правильно понял, что соревнование необходимо для развития навыков разведения лошадей и верблюдов и поощрения меткой стрельбы высокого уровня. Участники затрачивают больше усилий, когда речь идет о деньгах, и поэтому пророк разрешил пари на эти соревнования.

Некоторые предполагают, что слова пророка означают, что сегодня делать ставки на лошадей можно. Я категорически не согласен с этим, поскольку расчет затрат и выгод изменился. Ни лошади, ни верблюды не используются в войнах, и социальные выгоды от приобретения опыта в их обучении теперь намного ниже.

Я бы призвал сторонников таких взглядов помнить ту часть коранического аята «может быть, вы задумаетесь», о которой я упоминал ранее.

Из примеров, которые я упомянул, есть два вопроса, которые вы должны задать, пытаясь определить, имеете ли вы дело с Майсиром:

1- Создает ли деятельность ценность для общества, т.е. можно ли ее считать игрой?

Если ответ положительный, то спросите:

2- Может ли кто-то потерять что-то материальное в зависимости от исхода игры?

Если ответ снова да, то это Майсир и это запрещено.

Примечание. Я бы предостерег от классификации чего-либо как Maysir на основании уровня риска. Я не думаю, что количественная оценка риска необходима, и, честно говоря, я не уверена, что это можно сделать. Я не знаю, на какой риск идет нефтеразведчик, но я знаю, что создается ценность, так что мне все равно. Как мы видели ранее, если шанс выигрыша лотерейного билета составляет 95%, риск для игрока очень мал, и все же это майсир, потому что игра в него не создает никакой ценности.

Игра на удачу или игра на ловкость. Есть разница. Там, где для преодоления влияния случая полагается мастерство, деятельность становится преимущественно игрой мастерства. Например, нарды официально признаны игрой на ловкость, несмотря на то, что в них используются кости.