Что значит сказать, что Вишну поклоняется тем, кто поклоняется ему?

Это повторяющаяся тема во всех Священных Писаниях. Кришна говорит в Уддхава Гите (глава 9):

15. Ни Брахма, ни Шива, ни Баларама, ни Лакшми, ни Моя собственная форма не так дороги Мне, как ты. [обращаясь к Уддхаве, которого Кришна назвал высшим преданным Господа]

16. Желая очиститься прахом с его стоп, Я всегда следую за мудрецом, который ни о чем не заботится, спокоен, ни к кому не питает вражды и уравновешен.

17. О Уддхава, ни йога, ни знание, ни благочестие, ни учение, ни аскетизм, ни отречение не пленяют Меня так, как повышенная преданность Мне.

И в Гите:

VI. 30. Тот, кто видит Меня повсюду и видит все во Мне, для того Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня.

VI. 31. Тот, кто утвердился в единстве, поклоняется Мне, пребывающему во всех существах, — тот йог, как бы он ни вел свою жизнь, живет во Мне.

VII. 17. ...Ибо в высшей степени дорог Я человеку мудрому, и он дорог Мне.

IX. 29. Я одинаков для всех существ; для Меня нет ни ненавистного, ни дорогого. Но те, кто поклоняются Мне с преданностью, - они во Мне, и Я в них.

Господь не может сопротивляться истинной бхакти, истинной любви, которая ничего не требует взамен. Его тянет к настоящей любви, как железо к магниту. Таким образом, как сказано в Уддхава Гите, он следует за истинным мудрецом, чтобы получить пыль с его стоп.

В шактистской традиции Божественная Мать иногда изображается с пылью на Ней — это пыль со стоп Ее истинных преданных, так как Она будет лежать на земле, чтобы они могли пройти по Ней, чтобы Она могла собрать пыль с ног. настоящая любовь.

Это из Бхагавад-гиты: глава 4, стих 11.

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् | मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्या: पार्थ सर्वश: || 11||

йе йатха мам прападйанте танс татхаива бхаджамйахам мама вартманувартанте манушйах партха сарвашхах

йе — кто; йатха — каким бы то ни было образом; мам — мне; прападйанте — предайся; тан — их; татха — так; эва — конечно; бхаджами - отвечайте взаимностью; ахам — я; мама — мой; вартма — путь; анувартанте — следуйте; манушйах — мужчины; партха — Арджун, сын Притхи; сарвашхах - во всех отношениях

Перевод

БГ 4.11: Как бы люди ни сдавались мне, я отвечаю им взаимностью. Все идут моим путем, сознательно или неосознанно, о сын Притхи.

Комментарий

Здесь Господь Кришна заявляет, что он отвечает взаимностью всем, когда они предаются ему. Для тех, кто отрицает существование Бога, он встречает их в виде закона кармы — он сидит в их сердцах, отмечает их действия и распределяет результаты. Но и такие безбожники не могут уйти от служения ему; они обязаны служить материальной энергии Бога, Майе, в ее различных проявлениях, как богатство, роскошь, родственники, престиж и т. д. Майя держит их во власти гнева, похоти и жадности. С другой стороны, для тех, кто отворачивается от мирских влечений и смотрит на Бога как на цель и прибежище, Он заботится о них, как мать заботится о своем ребенке.

Шри Кришна использует слово бхаджами, что означает «служить». Он служит предавшимся душам, разрушая накопленную ими карму бесконечных жизней, разрывая оковы Майи, удаляя тьму материального существования и даруя божественное блаженство, божественное знание и божественную любовь. И когда преданный учится бескорыстно любить Бога, он добровольно порабощает себя их любовью. Шри Рам так говорит Хануману:

экаикасйопакарасйа пранан дасйасми те капе

шешасйехопакаранам бхавам ринино вайам (Валмики Рамаян) [v14]

«О Хануман, чтобы освободиться от долга за одну услугу, которую ты мне оказал, я должен буду предложить тебе свою жизнь. За все другие виды преданного служения, совершенные тобой, я останусь в вечном долгу перед тобой». Таким образом, Бог отвечает взаимностью всем, когда они подчиняются ему».

И это из Нараяна суктам(яджурведа)-

дхата пурастадйумудаджахар шакра правидвампрадишсчатасрах тмевам видванмрита иха бхавати нананйах пантха аяная видйате

Того, кого увидел и раскрыл Брахма, кого Индра воспринял во всех четырех направлениях, познав его, я становлюсь бессмертным в этом мире. Я не знаю никого, кроме него.

ом сахасраширшам девам вишвакшам вишвашамбхувам, вишвам нарайанам девамакшарам парамам падам.

Аум, бог бесконечных голов, глаз вселенной, источник всего сущего, сама эта вселенная, есть Найраяна, нетленный бог и высшая цель.

вишватах парамам нитйам вишвам нарайанаги харим, вишвамеведам пурушастадвишвамупадживати.

Высшее из всех, вечное, эта самая вселенная есть Нараяна, разрушитель грехов, Пуруша, на ком держится вселенная и все это.

патим вишвасйатмешвараги шашватаги шивамачютам, нарайанам махаджнеям вишватманам парайанам.

Правитель, покровитель и защитник, владыка всех душ, вечно постоянный, благоприятный и обладающий сильной волей — это Нараяна, великий, достойный знания, который твердо предан душам всех существ во вселенной. `

И «Бхагавад-гита», и «Нараяна-суктам» сходятся во мнении, что, как только вы посвящаете себя Нараяне, Нараяна отвечает взаимностью, посвящая себя благополучию своего преданного, уничтожая вашу карму — ваши грехи (отсюда и название хари) и майю и таким образом ведет вас к духовному просветлению. . :D

Я приведу вам несколько примеров. Если вы посмотрите в зеркало, вы увидите свой образ, а ваш образ увидит вас. Вы «смотрите» на «себя». «Взгляд» — это действие, точно так же, как и «поклонение». Акт «смотрения» направлен на «себя». Акт «поклонения» касается и «себя». Ваше действие — это то, что Божество делает прямо сейчас. Мы — отражения Бога, как лучи солнца; мы НЕ отличны от Бога. (Бог создал нас по Своему образу.) Когда вы смотрите вокруг себя, вы думаете, что видите «других» людей, «другие» предметы, но на самом деле вы видите себя. Это размытие воспринимаемых линий я упомяну ниже.

Бог в тебе. Итак, когда вы поклоняетесь всепроникающему Богу, всепроникающий Бог поклоняется вам. Трансцендентность связана с размытием линий. Линии (ваше индивидуальное тело по сравнению с другими воспринимаемыми телами вокруг вас, такими как стол, степлер, стена, люди и т. д.) будут размываться. Бог есть все. Когда бы вы ни поклонялись, Бог поклоняется.

Другой пример. Это своего рода взаимность, с которой вы, возможно, знакомы из науки. На каждое действие есть равное и противоположное противодействие. Если вы сильно ударите кулаком по дереву, дерево так же сильно ударит по вашему кулаку. Если вы поклоняетесь Богу, Бог будет поклоняться вам.