Большинство людей знают только о Вишну Сахасранамам, знаменитом гимне тысячи имен Вишну. Но Анушасана Парва Махабхараты, та же самая Парва, которая содержит Вишну Сахасранамам, также содержит Шива Сахасранамам в этой главе . Его рассказал Кришне мудрец Упаманью, преданный Шивы, и после того, как Упаманью прочитал его, он рассказал Кришне о происхождении Шивы Сахасранамам:
Раньше оно обитало в груди Брахмы-Творца. Брахма передал его Шакре. Шакра передана Мритью. Мритью передал его Рудрам. От Рудр Танди получил это. Действительно, Танди приобрел его в области Брахмана в награду за свои суровые аскезы. Танди сообщил об этом Шукре, а Шукра из расы Бхригу сообщил об этом Гаутаме. В свою очередь, Гаутама, о потомок Мадху, сообщил об этом Вайвасвата-Ману. Ману сообщил его Нараяне великого ума, причисляемому к садхьям и очень дорогому для него. Прославленный Нараяна, причисленный к садхьям и обладающий славой, не знающей умаления, передал ее Яме.Вайвасват Яма сообщил об этом Начикете. Начикета, о ты из рода Вришни, сообщил Маркандейе. От Маркандейи, о Джанардана, я получил его в награду за мои обеты и посты.
Мой вопрос в том, кто этот Нараяна, который «причислен к садхьям»? Очевидно, садхьи — это группа из 12 ведических богов, которые являются сыновьями Дакши и его жены Садхьи. Как я обсуждаю в этом вопросе , в Юддха Канде Рамаяны после окончания битвы на Ланке Брахма обращается к Раме, используя многочисленные наименования Вишну и его воплощений. В частности, он говорит об этом
Ты восьмой Рудра среди (одиннадцати) Рудр и пятый (Вирьяван по имени) среди Садхьев (особого класса небожителей, принадлежащих Гана Девата).
Так может ли этот Вирьяван, пятый среди садхьев, быть тем же, что фигура Нараяны, упомянутая Упаманью? Есть ли писания, описывающие историю воплощения Вишну как садхьи?
Кстати, как я обсуждаю в этом ответе , и Вайвасвата Ману, и Яма являются сыновьями Сурьи, бога солнца, и его жены Санджаны. Итак, кем бы ни был этот Нараяна, похоже, он передал Шива Сахасранамам между одним братом и другим!
Глава 3 (стр. 18-19) Уподгхатапады Брахманда Пураны описывает потомство Дхармы. В нем есть упоминание о Наре и Нараяне как о садхьях.
4. Двенадцать садхий родились сыновьями Садхьи и Дхармы. Те, кто знаком с дэвами, утверждают, что они выше других дэвов.
5. Это боги по имени Джая, созданные устами Брахмы с желанием потомства. Всех помнят как дэвов с мантрами в качестве их тел во всех манвантарах.
6-7. Имена (особых) ягий этих (двенадцати дэвов) хорошо известны, а именно. Дарша, Пауринамаса, Брихад Ратхантара, Витти Вивитти, Акути, Кути, Виджшатр, Виджшата и Ягья.
8-9. Из-за проклятия Брахмы те родились Джитами в Сваямбхува-манвантаре, Тушитами в Сварочише, Сатьями в Уттаме, Дэвами по имени Хари в Тамаса-манвантаре и Вайкуньшами в Райвата-манвантаре. В Чакшуша-манвантаре они родились как дэвы, названные садхьями, по своей воле».
10-14. Двенадцать Дэв великого достоинства и великолепия, сыновья Дхармы и именуемые Садхья, должны были родиться в Манвантаре Чакшуша.
В Сварочиша-манвантаре это были дэвы великой доблести по имени Туситас. Они говорили друг другу: «Когда наступит небольшой баланс Чакшуша-манвантары (?), мы войдем в эту даму благородного достоинства (из) самой Садхьи и родимся в (Чакшуша) манвантаре. наше превосходство (и блаженство)».
Сказав это, эти двенадцать дэвов были рождены (Садхьей) и Дхармой, потомком саморожденного владыки.
Там же снова родились Нара и Нараяна.
15. Первоначально ими были Випасчит и Индра, а также Сатья и Хари. Прежде, в Сварочиша-манвантаре, они были сыновьями Тушиты.
16-17. Эти имена упоминаются, когда Тушиты стали садхьями, а именно. Мана, Анумантра, Прана, Нара , Апана великой мужественности, Вити, Ная, Хайя, Харинша, Нараяна , Вибху и Прабху. Так родились двенадцать садхий.
В главе 8 (стр. 41) той же Пураны описывается, что Нараяна был коронован королем садхий.
- Он сделал Прахладу, наслаждателя Дити, царем дайтьев, Нараяну, садхьев и бога с бычьим знаменем царем рудр.
Глава 203 Матсья Пураны дает аналогичное перечисление, но опускает Нару . И он упоминает Вирьявана как садхью, но никакой информации о нем не дается.
म выполнительный संकलлать १०॥ मनो मनुश्च प्राणश्च नरोषा नोच वीर्यवान्। चित्तहाय्योंयनश्चैव हंसो नारायणस्तथा॥ ११॥
Марутван родились от Марутватов. Самкальпа породила Самкальпу, Мухурты - Махуртов, а Садхьи породили Садхий.
Мана, Ману, Прана, Нароша, Ноча, Вирьяван , Читтахарья, Аяна, Харихса, Нараяна , Вибху и Прабху были двенадцатью садхьями.
Глава 218 (стр. 24) Агни Пураны дает гимн во время коронации царей, где упоминаются Нараяна и Вирьяван.
Дакша, Бхургу, небожители, Манах Ануманта, Прана, Нава, Апана, Вирьяван , Витихотра, Ная, Садхья, Харихса и Нараяна защищают тебя. Пусть самые выдающиеся из небожителей, посвятивших себя благоденствию вселенной, такие как Вибху, Прабху и двенадцать Солнц Дхата, Митра, Арьяма, Пуса,
Глава 121 (стр. 2) четвертой части Нарада Пураны описывает врату, известную как Садхья врата. Здесь упоминаются Нара, Нарьяна и Вирьяван.
54а. Превосходный священный обряд Садхья Врата следует соблюдать на двенадцатый день светлой половины месяца Маргасирша.
Всего садхий двенадцать. Они формулируются следующим образом: Манобхава, Прана, Нара , Ята (вл. Апана) , Вирьяван , Чити , Хая, Нрипа (вл. Найя) Харихса, Нараяна , Вибху и Прабху.
Их следует представлять в виде сырых рисовых зерен и поклоняться благовониями, ароматными цветами и т. д. Затем он должен накормить двенадцать ведущих брахманов. Им должны быть даны хорошие дакшины.
Затем он должен попрощаться с ними, сказав: «Да будет доволен Нараяна».
И поскольку Нара и Нараяна упоминаются как сыновья Дхармы в Махабхарате , не остается сомнений, что это те же самые сыновья, которые упоминаются в Пуранах.
В связи с этим приводится старая история дискурса Нарады и Риши Нараяны. Я слышал от моего отца, что в эпоху Крита, о монарх, в эпоху Саморожденного Ману, вечный Нараяна, Душа вселенной, родился сыном Дхармы в четверичной форме, а именно: как Нара, Нараяна, Хари и Самосотворенный Кришна.
До сих пор было очень мало информации о Вирьяван Садхья, но он упоминался, как цитировалось выше.