Должен ли я делить свой закят?

Всемогущий Аллах задумал порядок, в котором мы должны платить закят (или рассматривать получателей):

Расходы закята предназначены только для бедных и нуждающихся, и для тех, кто занят сбором [закята], и для объединения сердец [для Ислама], и для освобождения пленников [или рабов], и для должников , и для дела Аллаха, и для [застрявший] путник - обязанность, [наложенная] Аллахом. А Аллах Знающий и Мудрый. ( 9:60 )

это категории, и вы должны попытаться выбрать среди первых также бедных и нуждающихся в первую очередь. Что касается того, как делить, трудно дать вам совет. Поскольку вы, возможно, лучше знаете человека или людей, которых вы имеете в виду, возможно, хороший совет - дать его человеку, который не может использовать его для чего-то плохого.

Нет фиксированного обязательства или решения о том, следует ли человеку отдавать весь свой закят одному человеку или делить его между многими людьми, а также о том, как его делить.

Ибн Таймия даже сказал, что в случае раздела нет необходимости выплачивать его поровну, а скорее исходя из потребностей человека, который может его получить.

Если сумма велика, мне кажется, что лучше разделить ее, а если она мала, то деление ее не поможет. Но Аллах знает лучше!

Есть несколько хадисов, которые, кажется, рекомендуют платить за самых близких людей:

• ... Отличная работа! это выгодная сделка, это выгодная сделка. Я слышал, что вы сказали, но я думаю, что вы должны потратить его на своих ближайших родственников . Поэтому Абу Талха раздал его ближайшим родственникам и своим двоюродным братьям по отцовской линии.
  (Пожалуйста, обратитесь к полному хадису в Сахих Муслим )

• ... Пророк сказал: «Да, (для нее этого достаточно), и она получит двойную награду (за это): одну за помощь родственникам , а другую за раздачу закята ».
  (Пожалуйста, обратитесь к полному хадису в Сахих аль-Бухари )

• Давать милостыню бедняку ​​— это милостыня, а (давать) родственнику — две вещи: милостыня и поддержание родственных связей. (См., например, в Сунан ан-Наса-и )

Поэтому рекомендуется сначала платить закят бедному или нуждающемуся и близкому человеку. Тем не менее, если выплачивается любому другому бедному или нуждающемуся человеку, это все равно хорошо. Может быть, среди причин, которые следует учитывать, более рекомендуется то, что ваши родственники знают вас и ваше богатство и могут завидовать вам в этом, а это грешно. Помогая им, вы получите вознаграждение и сможете удержать их от греховных поступков и поддержать родственные узы.

Таким образом, вы можете платить весь закят одному человеку, а если этот человек является вашим родственником, вы даже получите двойное вознаграждение.
Вы также можете разделить его между родственниками и родственниками и не родственниками, здесь вы должны выбрать разделить его поровну или дать больше в зависимости от потребности человека.
Все зависит от вас, обратите внимание, что вы можете быть вознаграждены в любом случае, если вы делаете это с чистым намерением.

Но обратите внимание, что некоторые люди не должны получать закят, даже если они действительно нуждаются, например, человек, который может работать, но не ищет работу:

• двое мужчин сказали ему, что пришли к Посланнику Аллаха просить у него милостыню. Он перевел взгляд с одного на другого и увидел, что они сильны. Посланник Аллаха сказал: «Если хочешь, я дам тебе, но ни один богатый человек или тот, кто силен и способен зарабатывать, не имеет доли». ( Сунан ан- Насаи и Сунан аби Давод )

• «Не разрешено давать милостыню богатому человеку (или тому, кто не зависит от средств), или тому, кто силен и здоров» (см., например , «Сунан ан-Наса-и », « Сунан ибн Маджа » и «Джами'»). ат-Тирмизи )

См. также Исламка # 27021