Меня уже давно несколько смущает эпизод с деревом в саду, потому что вроде бы нужно было человеку обрести знание (а как иначе вступить в завет и принять иго Торы?), а Адам и Хава явно не послушались Бога, что проблематично.
Сегодня вечером на уроке я услышал новую для меня идею в мимолетном комментарии: что если бы они просто подождали несколько часов, Бог намеревался позволить им есть с этого дерева в Шаббат (так что знание было бы дано, но по указанию Бога, а не их). Это так? Что является источником для этого?
Любавичский Ребе излагает эту мысль в Likkutei Sichos ( т. 36, стр. 75 — вольный перевод):
Конечная цель создания Древа Познания заключалась не только в том, чтобы послужить испытанием для Адама Ришона, чтобы он не ел от него, но и в том, чтобы человек преобразил Древо Познания и возвысил его над концепцией смерти. В сефорим поясняется, что если бы Адам Харишон подождал три часа до Шаббата, то он бы вкусил от Древа познания и вообще не было бы понятия о смерти. Это потому, что Шаббат уподобляется жизни в мире грядущем.
В сноске 56 он цитирует в качестве источника Пируш ха-Шах по Торе ( Паршас Кедошим ).
Ор ха-Хаим ( Берешит 1:29 ) приводит это как объяснение того, как Всевышний мог сказать: «Я дал вам... всякое дерево, у которого есть семена, приносящие плоды; оно будет вам в пищу», если бы человеку не было позволено вкусить от Древа познания - он цитирует Хазаля, говорящего, что это был лишь временный запрет, и если бы он дождался Шаббата, то совершил бы кидуш на (его?) вине.
http://tora.us.fm/tnk1/tora/brejit/ec_hdat.html וכן גם כותב החתם סופר: "... אחר שאכל מז Хорошо, (מעץ החים) ונתקדש, רא штате "ל לומר שבו יבין הטוב באשר הוא טוב, והרע באשר הוא רע, ויבחר בבחירה בטוב ולא יטה אל הרע, אומנם באוכלו מעץ ההוא (עץ הדעת) טרם אוכלו מעץ החיים יתחבר גשמיותו אל הרע … כי מצא מין הרע את מינו הגשמי וניעור" [ 15]. מצא מין הרע את מינו ъем נtry וניעור ".
Вопрос был в том, разрешили бы им, если бы они ждали? Согласно хасам софер и другим, он должен был дождаться шаббата и съесть сначала эйтс ха-хаим, а только потом эйтс адаас. Мне не очень понятна его причина, но он, кажется, говорит, что сначала он должен был получить ruchnious, съев от эйтс ха-хаим, прежде чем получить «даас» от эйтс ха-даас. Потому что в состоянии гашмиуса, которым он был, «даас» сделал бы его «плохим».
Хуанора
Мишоэль