Есть ли библейское основание для «кровавых лун»?

Большинство членов Христианства.SE, вероятно, слышали о последнем помешательстве на тему пророчества Конца Времен – о Кровавых Лунах .

В настоящее время мы находимся в середине так называемой лунной тетрады , периода времени, в течение которого мы переживаем серию из четырех последовательных полных лунных затмений, с шестью полными лунами между ними и без промежуточных частичных лунных затмений в течение два года (два в один год, два в другой), и это еще больше подпитывается тем фактом, что эти луны обычно приходятся на еврейские праздники. Те, кто учит, что это знамение является чудесным, заметят, что эти лунные тетрады происходили в прошлом либо в другие еврейские праздники, либо в другие важные события в еврейской истории.

Хотя это, безусловно, хорошая история, исследования покажут, что эти события происходят в праздничные дни, потому что еврейский календарь (и, следовательно, еврейские праздники / праздничные дни) основан на лунном цикле, поэтому они не обязательно необычны. И хотя мы утверждаем, что это редкость, мы видим, что в прошлом они происходили более 60 раз.

Теперь я знаю, что Откровение и другие пророчества Ветхого Завета говорят нам, что луна становится красной, а солнце черным, но это пророчество, предназначенное (из-за его ветхозаветных корней) для Израиля, что для меня означает, что и солнце, и луна принимают эти цвета в небе одновременно, едва ли такое затмение.

Есть ли другие библейские источники для кровавых лун? Или это более или менее крик о внимании?

Как насчет Иоиля 2:31?
«Те, которые учат, что это знамение чудесно ...» - я думаю, что это неправильный выбор слова - вы могли бы подумать о замене его словом «знаменательное», которое более точно описывало бы значение, придаваемое этим событиям некоторыми учителями.

Ответы (2)

Иоиль 2:31 — это пророчество о последнем времени, в котором есть кровавая луна и солнечное затмение.

Дуэ-Реймс Джоэл 2:31

Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.

Джон Хейги и многие протестанты думают, что пророчество последнего времени касается народа Израиля и Третьего Иерусалимского храма, но я хотел бы напомнить им, что Бог не позволил Юлиану Отступнику восстановить храм и опровергнуть слова Христа в Матфея 24:1. -2, так что я не понимаю, почему он разрешит это на этот раз.

И, выйдя из храма, Иисус ушел. И пришли его ученики, чтобы показать ему строения храма. [2] Он же сказал им в ответ: видите ли все это? Аминь, говорю вам, здесь не останется камня на камне, который не разрушится.

Историк Аммиан Марцеллин (ок. 330–395 гг. Н. Э.) «Res Gestae», Книга XXIII.

Он [Юлиан Отступник] планировал с огромными затратами восстановить некогда великолепный храм в Иерусалиме, который после многих смертных сражений во время осады Веспасианом, а затем Титом едва был взят штурмом. Он поручил быстрое выполнение этой работы Алипию Антиохийскому ... Но хотя этот Алипий энергично продвигал работу с помощью губернатора провинции, страшные огненные шары продолжали вырываться возле фундаментов.храма и сделал это место недоступным для рабочих, некоторые из которых были сожжены заживо; и так как таким образом стихия настойчиво отталкивала их, предприятие остановилось. («cum itaque rei idem fortiter instaret Alypius iuvaretque provinciae pector, metuendi globi flammarum prope fundamenta crebris adsultibus erumpentes fecere locum exustis aliquotiens operantibus inaccessum, hocque modo elemento destinatius repellente cessavit inceptum».)

Это делает некоторые общие обобщения, которые могут ввести в заблуждение читателя, незнакомого с территорией. Например, «многие протестанты» действительно должны быть заменены на не то, что это говорят именно диспенсационалисты, и только часть протестантских групп являются диспенсационалистами. Многие другие прямо отвергают эту точку зрения (например, те, кто более основан на богословии завета). Остальные обобщения также не поддерживаются и цитируемый материал не помещается в контекст, в котором репрезентируются христианские взгляды.

Многое в этом вопросе зависит от интерпретации и мнения. При преимущественно текстовом и историческом подходе мы можем различить таким образом...

В целом «луну, превращающуюся в кровь» можно считать лунным затмением. В частности, это предзнаменование чего-то цитируется из первой главы Библии.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи и для знамений, и времен, и дней, и годов;

Бытие 1:14

Поскольку они должны были быть «знаками» и обозначать «времена года», а также дни и годы, это явный признак того, что они могли что- то означать. Далее, если принять «кровавую луну» в Библии за лунное затмение, то ссылки на таковые указывают на то, что некоторые из лунных затмений имели определенное значение.

Если посмотреть на распятие, приняв дату 3 апреля 33 года нашей эры, мы увидим на веб- сайте НАСА , что в этот день действительно было лунное затмение (см. пункт 04904). Далее историк Плегон записывает следующее:

В 4-й год 202-й Олимпиады произошло великое солнечное затмение, большее, чем когда-либо прежде, ибо в шестом часу день сменился ночью, и на небе появились звезды. Землетрясение произошло в Вифинии и разрушило большую часть города Никеи.

[Плегон, "ОЛИМПИАДЫ". В "Fragmenta Historicum Graecorum" (К. Мюллер) 1841-1870, том 3, стр. 603-624]

Однако эта тьма, описанная светским историком, НЕ была солнечным затмением. Поскольку это произошло в то же время, что и ранее упомянутое лунное затмение, а лунное и солнечное затмения не могут произойти одновременно (луна должна находиться на противоположных сторонах земли по отношению к солнцу — см. здесь ), это было необъяснимое явление. Интересное исследование на эту тему можно найти в The Bethelehem Star .

Это создает контекст для заявления Петра в Деяниях 2:20, цитирующего пророка Иоиля:

Солнце превратится во тьму и луна в кровь перед наступлением великого и славного дня Господня.

Деяния 2:20

Похоже, что Петр ссылается на эти конкретные события, произошедшие за 50 дней до Пасхи при распятии. Солнце померкло, когда Христос умер, и луна взошла в полнолуние в кроваво-красном затмении той ночью под созвездием Девы, в то время как Иисус лежал окровавленный и мертвый под «девственницей», своей матерью.

Интересно отметить, что говорят (см. Кроваво-красные лунные затмения для других мыслей), что еврейские раввины говорят, что солнечное затмение в 2015 году, в середине тетрады, должно означать год суда над язычниками. нации.

Хотя верно то, что некоторые иудейские праздники всегда приходятся на новолуния и что все лунные затмения всегда также приходятся на новолуния, что снижает вероятность такого события, тем не менее число тетрад, задокументированных в библейских источниках, все же верно. история (6000 каких-то лет, если предположить молодость Земли) относительно ограничена (8 за последние 2000 лет - 8 кровавых лун ).

Отсюда, с чисто аналитической точки зрения, можно сделать вывод.

  1. Бог поставил их как знамения.
  2. Бог пророчествовал о них как о знамениях.
  3. Бог использует их как знамения.
  4. Большинство тетрад после креста кажутся знаками (некоторым).
  5. Не все знаки являются немедленными, видимыми, глобально воздействующими или знаменательно значимыми за пределами определенного подмножества вселенной (не все почувствовали их воздействие в тот момент, когда они произошли).

Из этого следует, что было бы мудро знать о таких знамениях, хотя особое толкование таких событий зависит от веры.

Однако в согласовании говорится, что единственными ссылками на «кровавую луну» являются Иоиль 3:21, Деяния 2:20 и Откровение 6:12.

Важна ли эта тетрада? Время покажет, не так ли?

Каково библейское предписание различать времена и быть готовыми? Так же, как всегда. Ищите Господа через молитву (возможно, с постом), изучение Библии и нежное сердце.

Это единственная подготовка — следовать за Ним и слушать Его Слово, жить святой жизнью и пребывать в вере.