На каком основании можно сказать, что антихрист, человек беззакония и зверь из Откровения 13 — одно и то же?

Ириней, ученик Поликарпа, который был учеником Иоанна, привел эти доводы во втором веке, когда апостольское учение было свежо в церкви.

2. И по этой причине апостол говорит: «За то, что они не приняли любви Божией для своего спасения, за то и Бог пошлет им действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут судимы все, не поверил истине, но согласился с неправдой». [2 Фес. II. 10–12.] Ибо, когда он (Антихрист) придет и по своей воле сосредоточит в себе самом отступничество и совершит все, что он должен делать, по своей воле и выбору, сидя также в храме Божием, так чтобы его обманщики могли поклоняться ему как Христу; а потому и он будет заслуженно «ввержен в озеро огненное»: [Отк. девятнадцатый. 20.] [это произойдет согласно божественному назначению], Бог Своим предвидением предвидит все это и в надлежащее время посылает такого человека, «чтобы поверили лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но согласившиеся на неправду». чье пришествие Иоанн так описал в Апокалипсисе: «И зверь, которого я видел, был подобен барсу, и ноги его, как у медведя, и пасть его, как пасть льва; и дракон даровал ему свою власть, и свой трон, и великую мощь. И одна из его голов была как бы заколота насмерть; и смертельная рана его зажила, и весь мир дивился зверю. И они поклонялись дракону, потому что он дал силу зверю; и поклонились зверю, говоря: кто подобен этому зверю, и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо, и даны были ему богохульство и сила на сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, хулить имя Его и скинию Его и живущих на небе. И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонились ему все живущие на земле, [все], чье имя не написано в книге Агнца, закланного от создания мира. Если кто имеет уши, да слышит. Если кого поведут в плен, тот пойдет в плен. Кто убьет мечом, тот мечом и должен быть убит. Здесь терпение и вера святых». [Откр. xiii. 2] и т. д. После этого он также описывает своего оруженосца, которого он также называет лжепророком: «Он говорил, как дракон, и употребил всю силу первого зверя в его глазах, и заставил землю и тех живущих там, чтобы поклониться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. И он совершит великие чудеса, так что даже низведет огонь с неба на землю в глазах людей, и введет в заблуждение жителей земли». [Откр. xiii. 11 и т. д.] Пусть никто не думает, что он совершает эти чудеса с помощью божественной силы, но с помощью магии. И мы не должны удивляться, если, поскольку демоны и духи-отступники находятся в его услужении, он через них творит чудеса, которыми вводит в заблуждение жителей земли. Далее Иоанн говорит: «И велит сделать образ зверя, и даст образу дух, и образ заговорит; и он убьет тех, кто не поклонится ему». Он также говорит: «И сделает начертание на чело и на правую руку, и никто не сможет ни купить, ни продать, кроме того, кто имеет начертание имени зверя или число имени его; и число шестьсот шестьдесят шесть» [Откр. xiii. 14 и др.], то есть шесть раз по сто, шесть раз по десять и шесть единиц. [Он дает это] как подведение итогов всего того отступничества, которое имело место в течение шести тысяч лет. Книга V. Глава XXVIII. Различие между праведником и нечестивым. Будущее отступничество во времена Антихриста и конец света.