Есть ли что-то плохое в нарушении правил Дрейделя?

В этой статье на Slate Бен Блатт называет классические правила Дрейделя «медленными и несправедливыми», ссылаясь на статистический анализ, основанный на симуляции, и предлагает свои модифицированные правила для ускорения игры.

Учитывая, что правила пришли к нам как традиция от предыдущих поколений, обязаны ли мы сохранять их в неизменном виде и отвергать реформы, подобные этой?

Хорошая статья! []
Есть старая статья в журнале American Mathematical Monthly под названием «Древняя нечестная игра» iirc, которая доказывает, что игра более благоприятна для более ранних игроков (так что этот автор Slate в некоторой степени заново изобрел колесо). Последующая статья (другого автора) называлась что-то вроде «Древняя игра, сделанная честной», в которой предлагались конкретные поправки к правилам, делающие игру честной. (Однако, в отличие от правил Slate , они включали очередность.)
עי 'חולין דף ז ע"א: אף אני מקום הניחי ל ע ע"א: אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בום לתלמיד חכם דבר לכtלכה שאין מזיחין אותו ...

Ответы (1)

Я бы сказал: "Отвали!"

В то время как относительно недавние хасидские источники придавали дрейделу всевозможное значение, если я не ошибаюсь, самые ранние источники просто обсуждают практику азартных игр на Хануку. (Чавос Яир, если я не ошибаюсь.) Дрейдел кажется просто формой азартных игр, которую раввины изначально в лучшем случае терпели, которая в какой-то момент стала частью американской коммерческой штучки, которую все отмечают как Хануку, и что хасидские евреи предположить, должно быть, было железной практикой.

Азартные игры на Хануку намного предшествуют Чавос Яиру. И дрейдл предшествует (хотя и не намного) американской коммерциализированной Хануке - Хасам Софер считал важным раскрутить дрейдл на Хануку.
Есть ли что-то плохое в нарушении правил Дрейделя?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v