Источник слов Nes Gadol Haya Sham

Согласно этой статье , самое раннее упоминание о значении дрейделя относится к концу 18 века, а первое упоминание о том, что это было сделано во время Хануки, относится к 1890 году.

Итак, нет никаких доказательств того, что это было сделано с тех пор, и это не упоминается ришонимами.

Что касается nes gadol haya sham, этот источник 1911 года предполагает это, как и этот источник 1913 года. Я не смог найти более ранние источники на сайте JewishBooks или в проекте Bar Ilan responsa.

Неудивительно, что во всей еврейской литературе можно найти великие чудеса Хануки, именуемые великим чудом. Например, в 13 веке р. Иегошуа ибн Шуйб пишет (Дерашот Парашат Микец):

וכן עשה שםtשם בזמן חשמונאים שעשה שםtשם נס גדול ונסתר גב גבורים שעשיד שם גד גדול נסתר שמסר גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים בימי מתתיe בן יםים ביד מעטים בימי מתתי י onחנןит כים גדול מעטים בי מתתיret י onוחנן כהן גדול חשמים בי מתתיret

Однако, как уже отмечалось, нет никаких оснований полагать, что практика дрейдла восходит к временам Хануки. Для этого потребовалось бы, чтобы он не упоминался более 1800 лет, в течение которых мы находим его только как нееврейскую игрушку, без упоминания какого-либо еврейского значения. Конечно, нет никаких оснований предполагать, что надпись возникла на иврите, учитывая, что самые старые источники для нее не на иврите. Кроме того, нет никаких оснований полагать, что когда мы находим иврит, параллельный существующему немецкому языку, он каким-то образом является оригиналом. Если бы это было так, то это должно было быть секретом буквально тысячи лет со времен Хануки до тех пор, пока не было упомянуто притворство «нес гадоль хая». Секрет, который так хорошо охраняется, что ни слова не пролилось, и не было найдено никаких улик.

Это все равно, что предположить, что «Yahoo» на самом деле означает «Еще один иерархический официозный оракул», и что ранние записи о причине названия являются прикрытием или ошибкой. Единственная разница в том, что в предыдущем примере не требуется изображать существование секретной цепочки знаний двухтысячелетней давности, настолько секретной, что о ней никто никогда не перешептывался.

Короче говоря, никаких доказательств вообще, и все доказательства обратного.

У dinonline есть что сказать по теме

Никто не может с уверенностью сказать, когда впервые появился обычай играть на дрейделе на Хануку. Идея не встречается в источниках талмудических времен или даже эпохи Геоним и Ришоним. Его первое упоминание относится к ашкеназским авторитетам восемнадцатого века (хотя обычай мог быть и старше).

[...]

Согласно одному источнику, обычай играть на дрейделе относится ко временам Маккавеев. Говорят, что в попытке обойти греческий указ против изучения Торы дети, обучающиеся со своим учителем, должны были иметь под рукой дрейдл, чтобы начать играть на случай, если греки наткнутся на них, пока они изучают Тору. Они бы сказали, что не учатся, а просто играют в дрейдел. В ознаменование этого элемента ханукального чуда в обычай была принята игра дрейдл (раввин А. Гиршовиц, Минхагеи Йешурун (1890 г.), № 19, с. 4).

[...]

Играть на дрейделе явно не обязательно. Тем не менее [...] ряд видных авторитетов отдают ему должное как полному Минхаг Исраэль.

Что касается Нес Гадоль Хайя Шам, Википедия предлагает несколько теорий, основанных на тотуме, который вы приводите в своем вопросе.

Адаптированные к еврейскому алфавиту, когда евреи приняли игру, эти буквы были заменены на шин (= штел арайн (вставить); нун (= нит (не, т. (=halb (половина)) Буквы служили средством для запоминания правил игры.

Эта теория утверждает, что, когда игра распространилась среди еврейских общин, незнакомых с идишем, значения еврейских букв не были поняты. В результате возникли еврейские традиции, объясняющие их предполагаемое значение. Однако в иудаизме часто для слов разрабатывается несколько объяснений. Некоторые утверждали, что 4 буквы зашифровали Вавилон, Персию, Грецию и Римскую империю, четыре древние империи, которые пытались уничтожить Израиль; чтение гематрии дало число 358, идентичное значению 4 букв, используемых для Мошиаха (Мессии). Третье популярное предположение заключалось в том, что буквы сокращали слова nes gadol haya sham (там произошло великое чудо).

Несмотря на это, были предложены разные объяснения значения дрейдла на Хануке, например:

Бней Иссахар пишет, что причина, по которой дрейдл крутится сверху, а пуримский трещотка крутится снизу, связана с тем, как было совершено каждое из чудес. На Хануку чудо пришло свыше, прямо от Всевышнего. Однако в Пурим чудеса были вызваны действиями Есфири, Мордехая и еврейского народа снизу.

ספר התודעה объясняет, что это была игра, которую детям дали, чтобы занять себя после зажигания ханукальной свечи. Затем игра была наполнена смыслом, который укрепит детскую эмуну, поэтому время было потрачено впустую. Отсюда связь букв с Всевышним, совершающим там великое чудо.