Да, есть храмы для всех троих.

1. Матсья

   Большинство храмов Матсьи находятся в Южной Индии. Прежде всего, это храм Веданараяна Свами в Нагалапураме, деревне в штате Андхра-Прадеш. Матсью называют Веданараяна, потому что он спас Веды после того, как демон Хаягривасура украл их у Брахмы. Вы можете увидеть Матсью снаружи храма (взято отсюда ):

   

   Затем есть очень древний храм Раджагопала Свами в Маннарковиле , деревне в штате Тамил Наду, которая наиболее известна благодаря стихам вайшнавского святого Кулашекхара Алвара . Говорят , что брат Раваны Вибхишана поклонялся Матсье в этом месте, когда возвращался на Ланку после коронации Рамы. (Это должно было произойти сразу после того, как он потерял статую Ранганатхи в Шри Рангаме, поскольку Шри Рангам находится к северу от Маннарковила.) Вот изображение Матсьи в храме:

2. Курма

   Вот идол Курмы из храма Курма Варадараджа Свами , храма эпохи Паллавы в деревне Курмаи (названной в честь Курмы) в штате Андхра-Прадеш:

   

   Этот идол не очень похож на черепаху, но знаменитый идол Сваямбху (божественно созданный) в храме Шри Курмам , также в Андхра-Прадеше, явно похож на черепаху :

   

3. Вараха

   Вопрос о храмах Варахи наиболее интересен, потому что, как и воплощение Вишну Парашурама, Вараха до сих пор жив на земле . Большинство людей знают только о том, как Вараха победил демона Хираньякшу и извлек Землю из воды. Но впоследствии он спустился и начал жить на Земле на благо своих преданных, как описано в Венкатачала Махатмья Сканда Пураны (стр. 12 этого PDF -файла ):

   После восхваления Господа таким образом Богиня Земля [жена Вишну Бхумидеви] приветствовала его (упав на ноги. Увидев ее приветствие, глаза Господа засияли от восторга. Он поднял Богиню Землю на руки и Обнял ее. Она понюхала лицо [Бхумидеви] и посадил ее к себе на левое колено. Затем он сел на Господа Гаруду и отправился во Вришабхачалу. Ведущие мудрецы, начиная с Нарады, восхваляли Господа Земли. На западном берегу Свамипушкарини, почитаемом всеми мирами, остается сидящим Господь с ликом Вепря, Ему поклоняются там ведущие мудрецы, Вайкханасы («отшельники») великого величия, благородные души наравне с Брахмой.

   Этот район возле озера Свамипушкарини стал известен как Ади Вараха Кшетра (место первого Вараха), и его назвали «самым старым местом на Земле», потому что Вараха жил там с начала нынешней Кальпы. (Вот почему нынешняя Кальпа называется Шветавараха Кальпа — Кальпа белого Вараха.)

   Но это место стало еще более известным, когда Лакшми покинула Вишну после того , как Бхригу ударил ее ногой . Лакшми спустилась на Землю и стала жить в Ади Вараха Кшетре, а затем туда спустился сам Вишну, чтобы найти ее. Он попросил разрешения остаться в этом месте у Вахары (собственное воплощение Вишну!). Вараха согласился, но при условии, что любой, кто поклоняется Вишну в Ади Вараха Кшетре, должен сначала засвидетельствовать свое почтение Варахе. Чтобы не держать вас в напряжении, Ади Вараха Кшетра теперь называется Тирупати, а история, на которую я ссылаюсь, — это знаменитая история Венкатешвары .

   И по сей день преданные храма Вишну в Тирупати, всемирно известного храма Тирумала Венкатешвара, расположенного на южном берегу Свамипушкарини, должны в первую очередь идти и поклоняться Варахе. Поскольку Вараха живет на западном берегу Пушкарини, Рамунджачарья построил для него храм, как описано в этом отрывке из Венкатачала Итихасамала. Это великий храм Варахи Свами :

   

   Поэтому в следующий раз, когда вы отправитесь в Тирупати, убедитесь, что вы сначала идете в этот храм. Как описывается в «Сканда-пуране», вы можете даже мельком увидеть, как сам Вараха бегает в образе белого кабана!

Храм Шри Матсья Нараяна

Храм Матсья Нараяна на холмах Омкар на юге Бангалора — это храм, посвященный Матсья Аватаре Вишну. С официальной страницы храма :

Храм Шри Матсьянараяна в Омкаре Ашраме — единственный в своем роде храм Бхагавана Шри Матсьянараяны Свами в Карнатаке. Матсья Аватар был первым Аватаром Господа Вишну среди Дашаватара Махавишну. Матсья означает «рыба» на санскрите, а Матсья Аватар — это воплощение Господа Вишну в форме Рыбы.

Одна фотография главного божества доступна здесь :

Если вы хотите нанести визит, адрес Омкар Хиллз, Шриниваспура, Бангалор-60, Индия.

Храм Гави Ранганатхи

Храмы Курмай и Курмам, упомянутые в ответе Кешава, несомненно, являются самыми известными храмами Курмаватара. Расположенный в Гавирангапуре храм Гави Ранганатха — еще одно место, где главным божеством является Курма (несмотря на его имя). В Интернете не так много ресурсов об этом конкретном месте. Я нашел небольшое слайд-шоу из нескольких фотографий оттуда. Есть еще одно видео на YouTube из храма .

Храм Швета Вараха Свами

Храм Светы Варахасвами, пожалуй, самый известный храм в комплексе Майсурского дворца. Со страницы в википедии

По данным Археологической службы Индии, храм Швета Варахасвами был построен в стиле Хойсала во время правления Чиккадевараджи Водеяра (годы правления 1673–1704).

Аватар Вараха занимает особое место, потому что он был семейным божеством бывшей семьи Майсур Водеяр. Подробнее о храме можно прочитать в этом блоге. Фотографии божества недоступны, так как фотографировать внутри храма запрещено.

Храм Бху Вараха Свами

Храм Бху Варахасвами находится на берегу реки Хемавати в районе Мандья штата Карнатака, Индия. Легенда об этом храме подробно описана в этом блоге , а история реконструкции храма упоминается в этом новостном сообщении .

Фото главного божества доступно здесь

Храм Шриварахам Лакшмивараха Тируванантапурам

Храм Шриварахам Лакшми Вараха расположен в Шриварахаме, недалеко от храма Шри Падманабхасвами в городе Тируванантапурам. Это Махакштера, обращенная на запад, с золотым Дваджа Пратиштой. Главное божество в храме шриварахам - Господь Вишну в аватаре Вараха вместе с богиней Махалакшми на его левом колене.

Вараха Тиртам

Пруд перед храмом известен как Вараха Тиртам. Это одна из Тиртх, упомянутых в Сьянандура Пуране Самучая — Пуране, описывающей славу храма Падманабхи Свами. Пруд является самым большим храмовым прудом в Керале (около 8 акров). Мандапам расположен в центре пруда. Храм Куннандан Махаганапати (обращенный к Шри Вараха Мурти) расположен на западной стороне пруда. Варахтхиртам был местом купания для браминов/нампутири, которые участвовали в ритуале Мураджапам, проводимом раз в шесть лет в храме Падманабхасвами. В древние времена река Карамана была связана с Падматиртамом храма Падманабха Свами и соединена с Варахатхиртамом через канал для поддержания качества воды. Пруд был очищен в 2012 году через несколько лет с помощью корпорации Thiruvananthapuram. Правление Траванкора Девасвом и местные жители. Пруд достаточно большой, чтобы проводить даже Валламкали (гонки на лодках).

«Информация только о храме Вараха»

На южном берегу резервуара Пушкарини в Тирумале рядом с главным храмом находится храм, посвященный Варахе Свами. В Стхала-пуране говорится, что изначально храм был посвящен Варахе Свами, который обитает в божественной вимане над нынешним храмом.

Сканда-пурана в «Венкатеша Махатмиям» описывает Бхудеви, приближающегося к Варахасвами в его резиденции на горе Меру. Вараха Свами спрашивает Бхудеви, что ей теперь нужно, поскольку она надежно закреплена на одном из капюшонов Сеша Наги. Бхудеви просит Вараха Свами остаться на Земле до конца Швета Вараха Кальпы, и Господь обязывает.

Вернемся к Стхала-пуране. Когда Шринивасе нужно было место для проживания после того, как Его брак с Падмавати был заключен, Он встретил Вараху Свами. Вараха Свами охотно согласился переехать из храма, но хотел поселиться рядом с Пушкарини Тиртхой. Поэтому Шринивас попросил Его построить себе жилище. Будучи обязанным Варахе Свами, Шринивас заявил, что всякий, кто хочет получить Его даршан, должен сначала посетить и получить даршан Господа Варахи, прежде чем прийти к Нему.

Это важный храм Варахи Свами.