Я познакомился с божеством Варахи в храме Шримушнам, которого сопровождали процессии во время праздников. Может ли кто-нибудь подтвердить это и объяснить причину этого поступка.
Еще одним важным храмом является храм Бхуварахасвами в городе Шримушнам, к северо-востоку от Чидамбарама, штат Тамил Наду. Он был построен в конце 16 века Кришнаппой II, правителем Танджавура Наяка. Образ Варахи считается сваямбху (самопроявленным) образом, одним из восьми самопроявленных сваямвьякта-вайшнавских кшетр. Надпись на пракараме (обходной проход вокруг главного святилища), цитирующая легенду о Шримушне Махатмайе (местная легенда), упоминает благочестие, возникающее при соблюдении праздников в течение 12 месяцев в году, когда солнце входит в определенный зодиакальный знак. Этот храм почитается как индуистами, так и мусульманами. Обе общины несут утсава мурти (праздничное изображение) в процессии на ежегодном храмовом фестивале в тамильском месяце Маси (февраль – март).
Причина, по которой Бхувараха, божество Варахи в Шримушнаме, почитается мусульманами, заключается в том, что был мусульманский феодал, который вылечился от рака после молитвы Бхуварахе. Вот что говорится в этой статье из The Hindu:
Здесь уместно отметить интересную особенность. Согласно реликвиям и записям, мусульманский феодал по имени Сайед Рахаматулла Сутари из Тайкала, недалеко от Киллаи, страдал от болезненной опухоли на спине. По совету Киллаи Уппу Венката Рао, тахсилдара, мусульманский владыка помолился Господу Бхуварахе. Бог явился ему во сне, и он избавился от своего недуга.
Кроме того, правитель, который долгое время был бездетным, был благословлен ребенком. Сайед Рахаматулла Сутари пожертвовал 30 акров земли Уппу Венкате Рао, который построил мандапам в Киллаи.
В День Маси Макам (февраль-март) лорда Бхувараху везут на паланкине из Шримушнама в Киллаи. В месте под названием Тайкал, недалеко от Киллаи (с преобладающим мусульманским населением) Господа несут под аккомпанемент музыки по улицам, где находятся мечеть и дарга покойного Сайеда Рахматуллы. На самом деле потомки Сайеда Рахаматуллаха принимают Господа! Цветочная гирлянда божества возлагается на даргу усопшей души! На дарге Кази читает Коран и молится за мир и процветание общества. Индусы также принимают участие в этом поклонении вместе с потомками Сайеда Рахаматуллаха. Таким образом, небольшая приморская деревня Киллаи остается ярким примером общественной гармонии.
В другой статье The Hindu более подробно рассказывается о том, как мусульмане почитают статую:
Особенностью фестиваля в Шримушнаме является то, что на Колеснице развевается мусульманский флаг, символизирующий индуистско-мусульманское единство. Фактически, каждый год в тамильском месяце маси божество утсава отправляется в 20-дневную процессию в Киллаи и другие деревни недалеко от Чидамбарама. Еще одна интересная особенность заключается в том, что мусульмане в этом районе предлагают прасады Господу Ягьяварахе, а взамен берут цветы Господа и предлагают их Аллаху. Говорят, что преданные-мусульмане благодарят Аллаха за то, что он привел к ним Вараху Свами. Храм Бху Вараха Свами в Шримушнуме — единственный храм, который может похвастаться таким единством между мусульманами и индуистами, и это событие продолжается и по сей день.