Из стиха «Ло тохлу аль хадам» в «Ваикре» мы узнаем, что не следует есть перед утренней молитвой.
Существует также понятие Онег Шаббат. Что в основном означает, что вы должны наслаждаться Шаббатом, а не испытывать добровольную боль.
В таком случае, есть ли разница между завтраком перед шахритом буднего дня и шахритом Шаббата? Шаббат Шахрит в большинстве мест заканчивается около 11 часов утра, и к этому времени человек может сильно проголодаться.
Я знаю об обычае перекусывать после кидуша между шахритом и мусафом, но мой вопрос касается конкретно еды до шахрита.
Разрешается немного перекусить перед шахаритом, если человеку трудно сосредоточиться; либо в Шаббат, либо в будние дни (см. Шулхан Арух OC 89: 3-4 и Маген Авраам там же). Это соответствует постановлениям Бен-Иш-Хая, рабби Мордехая Элияу зц'л, Любавичского Ребе цц'л и других.
Небольшой перекус включает в себя несколько печенек (меньше к'бейцы), воду/кофе/чай с молоком и/или сахаром (Ябиа Омер 4:11), сигареты ( только в будние дни , при необходимости; Бен Иш Чай), сушеные фрукты, или небольшое количество мяса(если нужно). По моему мнению, небольшое количество любой пищи должно быть разрешено, если человек в ней нуждается.
Обязанность кидуша в шаббат вступает в силу только после того, как человек помолится мусаф или захочет съесть хлеб (см. Ябиа Омер там же).
Я исследовал это недавно, так как сильно проголодался (несмотря на то, что начал тфилу в 8 утра) и не нашел гетера. Шмира Шабат Кехильчата не позволяет этого, равно как и Кицур Шулхан Арух или Р Зеев Гринвальд в Шаарей Галаха .
Хабад говорит, что «лучше есть, чтобы поесть, чем поесть, чтобы поесть» (см. здесь фон), но это не кажется нормативной галахой, если только человек не может сосредоточиться перед едой.
Хотелось бы услышать об источниках, позволяющих это, в духе каваны действительно важно для тфилы, а еда действительно важна для каваны!
Гершон Голд
Двойной АА
Ани Йодеа
Двойной АА
Ани Йодеа
Даниэль
пользователь6591
Ани Йодеа
Дэниелд
Двойной АА