Отвечать

Звукозаписи до середины 19-го века являются анахронизмом, однако с тех пор могут быть доступны звуковые записи аутентичных музыкальных репродукций из-за существования транскрипций аутентичной музыки, сделанных в начале 1600-х годов.

Звуковые записи

Нет, европейцы не делали звукозаписей флейтовой музыки коренных американцев (как и никто другой, если на то пошло, любых других звуков) в 18 веке или ранее. Звукозаписывающие устройства не были изобретены до тех пор, пока в 1857 году (Франция) не был изобретен фонограф, за которым в 1877 году (США) последовал фонограф . Таким образом, до середины XIX века не производилось никаких звукозаписей.

Источник: История звукозаписи .

В Википедии есть статья о музыке коренных народов Северной Америки , в том числе раздел о флейте коренных американцев ( а также отдельная статья, посвященная флейте коренных американцев ), которая может вас заинтересовать. Цитата из раздела « История» статьи в Вики гласит следующее:

Неизвестно, как дизайн флейты коренных американцев развивался до 1823 года.

Таким образом, флейты коренных американцев, изготовленные с 1823 года, могут быть изготовлены не так или из тех же материалов, что и флейты, сделанные в более ранние века, что затрудняет определение того, могут ли быть воспроизведены те же звуки, тональные качества и диапазоны этих флейт более ранних веков. с верностью.

Раздел « Музыка » этой статьи о флейте коренных американцев содержит эту информацию (которая также указывает на воспроизведение стилей и не обязательно на подлинность записей, как указано в Вопросе).

Обширные этнографические записи были сделаны ранними антропологами, такими как Элис Каннингем Флетчер, Франц Боас, Фрэнк Спек, Фрэнсис Денсмор и Фрэнсис Ла Флеш. Небольшая часть этих записей включала игру на флейте коренных американцев. В одном каталоге перечислены 110 этнографических записей, сделанных до 1930 года.

Эти записи отражают традиционные стили игры на инструменте в некоторых культурах коренных народов и в условиях, в которых использовался этот инструмент.

Однако юридические и этические проблемы, связанные с доступом к этим ранним записям, сложны. Из-за случаев незаконного присвоения этнографических материалов, записанных на их территориях, коренные общины сегодня заявляют, что имеют право голоса в том, изучаются ли, как и на каких условиях элементы их нематериального культурного наследия, изучаются, регистрируются, повторно используются и представляются исследователями, музеями, коммерческими интересами. и другие.

В нем также говорится следующее:

В период 1930–1960 годов мало кто играл на флейте коренных американцев. Однако в продаже имеется несколько записей игры на флейте того периода. Одна из таких записей сделана Бело Козадом, флейтистом из кайова, который сделал записи для Библиотеки Конгресса США в 1941 году.

Источником Wiki для записи Бело Козада для Библиотеки Конгресса является Стивен Уэйд (1997) - Библиотека Конгресса: Сокровищница полевых записей Библиотеки Конгресса. Отчеты Раундера . Возможно, стоит изучить эту запись, чтобы определить, является ли она подлинной или является другой современной интерпретацией в стиле флейтовой музыки коренных американцев.

Транскрипции

Если транскрипции приемлемы, я нашел « Три песни Мемберту - ноты для флейты коренных американцев» , в которых есть следующая информация:

Марк Лескарбо (1570-1641) предоставил нам самые старые из существующих транскрипций песен из Америки — три песни Анри Мемберту (-1611), сакмоу (великий вождь) племени коренных народов Микмак.

Лескарбо был французским юристом со страстью к исследованиям и приключениям. Он с готовностью принял задание для клиента в Приморских провинциях Канады и прибыл туда в мае 1606 года ([Reid 2010]). До лета 1607 года он жил в Порт-Ройале, на территории современной Новой Шотландии, и интересовался жизнью коренных народов региона. Он остро осознал противоречие между колонизацией и стремлением к быстрой прибыли и реалиями ответственного использования природных ресурсов колонии - чувства, которые он опубликовал в 1609 году в своей «Истории новой Франции» ([Lescarbot 1609]).

Когда-то во время пребывания Лескарбо в Северной Америке он переписал три песни целителя и вождя племени Микмак (Сурикуа) Анри Мемберту.

Вот пример:

^{Источник: Флутопедия}

Кроме того, я нашел «Песнь смерти индейцев чероки» , датированную 1760 годом. Эта информация находится на связанной странице:

В 18 веке Ф. В. Марпург, немецкий историк музыки, опубликовал «Замечания о трех песнях ирокезов» (Берлин, 1760 г.) и раннюю попытку адаптации настоящей индийской мелодии под названием « Алкномук » или « Алкмунок » («Песнь смерти ирокезов»). «Индейцы чероки»), была впервые опубликована в Лондоне в 1784 году. В Америке Джеймс Хьюитт включил Алкмунока в партитуру, которую он аранжировал и сочинил для балладной оперы « Таммани » (1794).

См. образец ниже: ^{Источник: Flutopedia}

На веб-странице Книги песен для флейты коренных американцев можно найти больше .