Есть ли вообще в христианстве какие-то особые правила повседневной жизни?

Каким бы широким это ни казалось, вот как мы можем обобщить его.

Матфея 22:35-40 (НИВ)

Один из них, знаток закона, испытал его таким вопросом: «Учитель, какая заповедь в Законе наибольшая?» Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим». Это первая и величайшая заповедь. И второй такой: «Возлюби ближнего, как самого себя». На этих двух заповедях основывается весь Закон и пророки».

Христиане должны жить своей повседневной жизнью, следуя двум простым заповедям:

1. Люби своего Бога всей душой и всем разумением
2. Люби других как самого себя

Наши обычаи/ритуалы в отношении того, как мы проявляем свою любовь к Богу, могут различаться, но все они подчиняются одному и тому же повелению. Христиане должны на деле демонстрировать Божью любовь к другим.

Собственно вопрос:

Существуют ли вообще какие-либо особые правила в какой-либо деноминации христианства?

Я католик и могу отвечать за свою деноминацию.

Правила о молитве, медитации и преданности...

Ожидается, что миряне будут посещать мессу каждое воскресенье и в другие указанные Святые дни, а также искренне молиться и размышлять над различными элементами мессы.

Ожидается, что мы будем молиться «регулярно», но конкретное значение слова «регулярно» остается определять человеку и священнику.

Ожидается, что мы совершим Таинство Покаяния (также известное как исповедь), когда знаем, что находимся в состоянии греха.

Ожидается, что католики, имеющие право на причастие, сделают это во время пасхального сезона, то есть между Пасхой и Пятидесятницей.

Правила диеты и голодания..

Мы должны не есть и не пить за час до причастия. Ожидается, что мы будем поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу и воздерживаться от мяса в пятницы между ними, называемые «Постом». Нет особых правил относительно диеты и поста в оставшуюся часть года, хотя чревоугодие является грехом.

Правила паломничества...

Нет, о чем я знаю. Некоторые назвали бы «Пасхальный долг», имея в виду обязанность причащаться во время пасхального сезона, подобную паломничеству.

Возможно, именно из-за этой путаницы, которую вы описываете, ваше название и тело на самом деле не совпадают. Я постараюсь прояснить эту путаницу и ответить на ваш основной вопрос.

Возникает вопрос: «Почему христиане больше не заботятся об обрядах и кажутся такими разделенными по поводу того, что им следует делать как христианам? Почему они так отличаются от иудеев и мусульман?»

Во-первых, причина, по которой существует так много деноминаций, заключается в огромных различиях во мнениях о том, что это за правила. Почему в христианстве так много мнений, это скорее вопрос истории/социологии.

Реформация, которая привела к отходу от католицизма и приходу протестантизма, также в некоторой степени сопровождалась приходом современной демократии. Первое было притяжением «царя» религии, а второе — притяжением царя нации. Оба произошли в странах, где доминируют христиане. Оба в значительной степени ответственны за формирование концепции о том, что личное мнение столь же ценно, как и мнение суверена. Эффект в христианстве подобен эффекту в политике: множество мнений и почти полное отсутствие единства.

Вопрос наличия у христианства «священного» языка заключается в том, что он есть. Это латынь. Только при Джоне Уиклифе (1500-е годы) Библия стала общедоступной на других языках (прежде всего на английском). До этого латынь была официальным языком христианского мира, которым широко управляли католицизм и Папа. Почему католическая церковь так активно использовала латынь, это другой вопрос. Кроме того, почему греческий или арамейский язык не используется сегодня, это немного другой вопрос, однако сегодня из-за огромного количества найденных рукописей многие ученые действительно регулярно обращаются к греческому языку за ответами.

Но тогда почему среднестатистический «Иоанн-Христианин» не выучил греческий язык, чтобы легко обращаться к нему? Это потому, что христианство является религией для всех. Общее послание состоит в том, что все могут прийти такими, какие они есть, и быть спасенными. Многие утверждают, что все, чему учит Писание, это то, что вы полностью готовы следовать за Богом.

Сначала приходит вера; потом идет практика.

17 ... вера сама по себе, если она не сопровождается действием, мертва.

...

20 Неразумный человек, хочешь ли ты доказательств, что вера без дел бесполезна[d]? 21 Разве Авраам, отец наш, считался праведником за то, что он сделал, возложив на жертвенник своего сына Исаака? 22 Видишь ли, что его вера и его дела содействовали друг другу, и его вера достигла совершенства благодаря тому, что он делал. 23 И исполнилось писание, которое говорит: "Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность"[e], и ​​он был назван другом Бога. 24 Вы видите, что человек считается праведным по делам, а не только по вере. Джеймс 2 NIV

Стих из послания Иакова, значение которого вызывает много споров, описывает четкую последовательность: вера приводит к делам, которые приносят праведность. Послание состоит в том, что когда вы полностью подчиняете свою жизнь Богу и «верите» в Него, ваши действия будут следовать и быть праведными.

Но почему же тогда все не совершают одни и те же праведные дела , например, одинаково молятся, едят одну и ту же пищу и совершают одни и те же паломничества? Что ж, есть несколько причин, которые я мог бы привести, но все они являются предположениями о вере некоторых христиан или о природе Бога. Это был бы больше философский разговор.

Все, что должен делать христианин, суммируется в одном стихе. Ни один христианин не может пренебречь этим стихом, и точно так же я никогда не слышал о деноминации, которая не соглашалась бы с его первым предложением:

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию. 32 Не претыкай никого, ни иудеев, ни эллинов, ни церковь Божию, 33 хотя и стараюсь угождать всем во всем. Ибо я не ищу своего блага, но блага многих, чтобы они могли спастись. 1 Кор. 10 NIV

Это должно быть и обычно является главной мыслью каждого христианина, когда он что-то делает. Они спрашивают: «Прославляю ли я Бога прямо сейчас?»

Христианство говорит о том , что вы приходите к Богу такими, какие вы есть; после этого Бог, когда вы желаете, преобразовывает вашу личность в человека, способного к праведности. Речь идет не о том , чтобы ваш народ пришел к Богу, как в иудаизме, и не о том, чтобы мир покорился Богу, как в исламе.