Фадак, Фатима и Абу Бейкер [закрыто]

Фадак принадлежал Мухаммаду (мир ему). Он подарил его ее дочери Фатиме (мир ему) (см., например??). Он должен был остаться у нее после его смерти.

Даже если бы он не был подарен, его собственность должна была перейти к Фатиме (мир ему) по наследству как личная собственность Мухаммеда (мир ему).

Но Абу Бакр забрал его у нее, несмотря на протесты ее и ее мужа Али (мир ему) и их показания.

Я хочу понять точку зрения суннитов на этот вопрос.

Почему Абу Бакр не признал Фадака принадлежащим Фатиме (мир ему)?
Основал ли Абу Бакр свое решение на Коране и Сунне Пророка? Если да, то какие базы?
Считают ли суннитские ученые решение Абу Бакра по этому вопросу праведным?

Я попытался немного улучшить вопрос и уточнить, что ответы должны объяснять суннитские взгляды на проблему (поскольку шиитские взгляды очевидны). Если кто-нибудь знает хороший хадис в основных суннитских сборниках хадисов, подтверждающий историю, изложенную в вопросе, пожалуйста, добавьте ссылку вместо ??.
Отказавшись отдать его Фатиме Разиаллаху-анху, Он (Абу Бакр Разиаллаху-анха) пошел к Ее дому и не выходил, пока Фатима Разиаллаху-Анху и Хазрат Али (Разиаллаху-анха) не согласились с решение Абу Бакра (Рази-Аллаху-анха). Так что никаких протестов.
Пожалуйста, плз. Не воспринимайте это иначе, как означает, что Фатима разиаллаху-анху - повелительница райских женщин. и ей нравится жить простой жизнью. И Абу Бакр является сиддиком (как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует), поэтому он не растратит и не нарушит доверие пророка, мир ему.
Недавняя редакция делает этот вопрос слишком широким. Конкретная тема может быть слишком широкой, поэтому рекомендуется разбить ее на отдельные вопросы, а не задавать все в одном. Пожалуйста, пройдите Как спросить .
Хотелось бы узнать о лицах, давших показания по этому делу. Был ли это кто-то кроме Али РадиАллаху анху?

Ответы (1)

Суннитская точка зрения на этот вопрос заключается в том, что они неверны.

Во-первых, не установлено, что пророк дал ей Фадак. Вопреки этому есть хадисы о том, что она просила об этом при жизни пророка, но пророк отказался от ее просьбы. См., например, [Суннан Аби Дауд; Китаб Аль-Харадж, Вал-Фай Вал-Имара; хадис 2966].

Абу Бакр отверг аргумент о наследовании, рассказав от пророка, что наследство не распространяется на имущество пророка. См., например, [Бухари, Книга 53, Том 4, Хадис 325].

Использованная литература:

И Аллах знает лучше.

[Суннан Аби Дауд; Китаб Аль-Харадж, Вал-Фай Вал-Имара; хадис 2966]:
[...]
Умар ибн Абдул-Азиз собрал семью Марвана, когда он стал халифом, и сказал:

«Фадак принадлежал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), и он делал из него пожертвования, проявляя из него неоднократную доброту к беднякам бану хашим и покрывая из него стоимость брака для тех, кто не был женат». Фатима просила его дать его ей, но он отказался. Так обстояло дело при жизни Посланника Аллаха (мир ему) до его смерти.
Когда Абу Бакр стал правителем, он управлял им как пророк (мир ему и благословение Аллаха). Да пребудет с Ним) поступал при его жизни, пока он не ушел из жизни. Затем, когда Умар ибн аль-Хаттаб стал правителем, он управлял им так же, как они делали, пока он не ушел из жизни. Умару ибн Абдул-Азизу.
Я считаю, что не имею права на то, в чем Посланник Аллаха (мир ему) отказал Фатиме, и призываю вас в свидетели, что я восстановил это до прежнего состояния; то есть во времена Посланника Аллаха (мир ему)».

[Бухари, Книга 53, Том 4, Хадис 325]
Передала Аиша:
Фатима послала кого-то к Абу Бакру с просьбой передать ей ее наследство от Пророка из того, что Аллах дал Своему Посланнику через Фаи (т.е. добычу, полученную без боя). Она попросила садаку (т.е. богатство, предназначенное для благотворительных целей) Пророка в Медине и Фадаке, а также то, что осталось от хумуса (т.е. одну пятую) хайбарской добычи.
Абу Бакр сказал:

Посланник Аллаха сказал: «Мы (пророки), наше имущество не наследуется, и все, что мы оставляем, является садакой, но Семья Мухаммада (салляллаху алейхивассалам) может есть из этого имущества, т.е. имущества Аллаха, но они не имеют права брать больше, чем еда, в которой они нуждаются».
Клянусь Аллахом! Я не внесу никаких изменений в отношение к садаке Пророка (и сохраню их), как они соблюдались при его жизни, и я буду распоряжаться ими так, как это делал Посланник Аллаха».

Затем Али сказал: «Я свидетельствую, что никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха, и что Мухаммед — Его апостол. О Абу Бакр! Мы признаем твое превосходство».
Затем Али упомянул о своих отношениях с Апостолом Аллаха и их праве.
Затем Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, в чьих руках моя жизнь. Я люблю делать добро родственникам Посланника Аллаха, а не своим собственным родственникам. ему нехорошо)».

РЕДАКТИРОВАТЬ :

Один простой комментарий, чтобы добавить сюда, что решение Абу Бакра РА было правильным, поэтому Али РА в его Халифате не давал фадак детям Фатимы РА или забирал его себе и т. д. Если это когда-либо происходило в эпоху Али РА, то будет ссылка.

@down-voters: если вы считаете, что ответ некачественный или плохо написан, помогите его улучшить. (Также имейте в виду, что несогласие с мнением не является приемлемой причиной для отрицательного голосования .)
Это открытый спор, и я не хочу, чтобы он был здесь, но мне было интересно, какой авторитет свидетельство Умара ибн Абдул-Азиза может иметь по этому вопросу. Человек тогда еще даже не родился!
Фадак, Фатима и Абу Бейкер [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v