Где «Падма-пурана» объявляет Садашиву создателем Брахмы, Вишну и Махешвары?

Падма Пурана объявляет Сада Шиву создателем Брахмы, Вишну и Махешвор в главе 108 Патала Кханда , описывая происхождение Священного пепла:

Шри Рама сказал: 1. О прославленный, расскажи о происхождении священного пепла, величии священного пепла и религиозных заслугах (заработанных) посредством применения священного пепла.

Самбху сказал: 2-8а. О Рама, я расскажу тебе о происхождении священного пепла. (Я расскажу вам о его эффекте), (просто) вспомнив или рассказав об этом. О царь, послушай его. Тот, кто есть этот вечный бог Садашива, которого приветствует Брахма, у которого три глаза, кто является опорой добродетелей, кто выше качеств, кто неизменен и неизменен, когда-то имел желание творить, увидев в себе три качества. — эта триада качеств должна быть известна как три Веды. О дорогой, разделив себя и область там, он создал по правую сторону сына, а именно. Брахма и Хари с левой стороны. На обратной стороне он создал Махешвару (т.е. Шиву); так могучий создал трех сыновей. Как только они родились, они стали тремя богами — Брахмой, Вишну и Шивой.

Они отчетливо произнесли эти слова: "Кто вы? Кто мы?"

Этим сыновьям Шива сказал: «Вы сыновья, (и) я ваш отец. О сыновья, прибегайте к этим трем качествам, которые являются причиной (всех) действий».

Сыновья сказали: 8b-16. О господин, кто должен прибегать к какому качеству и как долго? Как может быть прекращение качеств? Расскажите это нам.

Шива сказал: Пока у вас есть (т.е. сохраняется) знание или пока вы живете, каждое из этих качеств должно сохраняться вами. Брахма должен сохранять качество саттвы (т.е. благости), Вишну должен сохранять раджас (т.е. активность), а Махешвара (должен сохранять) тамас (т.е. невежество или темноту).

Как только владыка богов сказал это, Брахма принял саттву. Он не мог пошевелить ею; тогда как он мог быть в состоянии держать его? Отказавшись от этого качества, он принял качество раджаса. Он не мог пошевелить ею; (поэтому) он принял качество Тамаса. Он был не в состоянии сдвинуть его. Он упал и заплакал; а Вишну держал качество раджаса в левой руке. (Затем) Махеша держал качество Тамаса двумя пальцами; один, то есть Вишну, своими двумя пальцами поднял саттву (качество). Он поддерживал Брахму у подножия и танцевал. Дающий блага, увидев танцующего Шиву, имевшего грациозную форму, чья форма была (прекрасна), как коровье молоко, который был молод и имел три глаза, который держал все, кто вызывал радость, сказал своим сыновьям: :

Шива сказал: 17-18. О сын, я доволен (тобой). Попросите благо по желанию (вам). Тогда сын сказал отцу: «Дай этот том благодати: о благоприятный, пусть поклонение, предназначенное для меня, будет твоим. Ты должен всегда оставаться во мне; ты, неизменный, есть только я».

Шива сказал: 19-20. О великодушный, это произойдет; нет сомнений. Эти двое красноватых и светлых, Брахма и Вишну — два моих сына. Это тонкие мягкие волосы под мышками, они имеют мою форму и невинны. Затем он сказал Брахме: «Ты прибегаешь к (т.е. принимаешь) это одно качество».

Брахма сказал: 21-22а. О господин, я не в состоянии удержать указанное тобой качество. О бог, я поддержу раджас (качество); пусть Хари прибегает к саттве (качеству). Этот бог сохранит оставшееся качество.

Самбху сказал: 22б-24. Взяв качества, эти боги не всегда могли их удерживать. Для того, чтобы поддерживать (их), они снова сказали Шиве (т.е. Господу): «Мы не в состоянии удерживать эти качества все время. О господин, если ты даешь блага, (тогда) дай нам способность (держать их)». Затем, услышав их слова, Шива сказал (эти) слова.

Шива сказал: 25-28. Из всех (сил) сила знания (одна) называется силой. Видья (т.е. знание) прибегает к трем качествам. К ним прибегает и невежество. Пожалуйста, удерживайте сущность трех качеств после их сжигания. Вы должны держать то, что было бы (осталось) там.

Тогда его сын сказал (эти) слова: «Не может быть горения без огня».

Шива сказал: «Огонь, несомненно, существует в глазах Шанкары. Эти три качества — корова, а знание — это (т. е. есть) благоприятный коровий навоз. приготовить из них священный пепел.