Вишну огорчает Индру, указывая не только на его смертность, но и на смертность Брахмы. Точно так же Вишну — смертное положение?

Is Vishnu likewise a mortal position ?

Нет. Вишну как хранитель и хранитель этой вселенной не является Постом Смертных.

Нараяна, Васудева, Хари или Вишну — имена, используемые для обращения к Парабрахману (Высшему Существу). К Вишну обращаются как к одному и тому же верховному Господу. Он является Высшим Существом в вайшнавской традиции индуизма.

---

Здесь, в [**Катха-упанишаде**][1], Васудеву или Вишну называют **Верховным Брахманом**.

Закрыть
Закрыть

vijñānasārathiryastu manaḥ pragrahavānnara |
so'dhvanaḥ pāramāpnoti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam ||

Тот, кто имеет виджняну, буддхи или Разум в качестве своего возничего и (дисциплинированный) манас в качестве поводьев, — он воистину достигает конца пути, этого высшего состояния Вишну.

Комментарий Шанкары: Комментарий. Сейчас объясняется, что это за цель; но человек, обладающий проницательным разумом для водителя, чей ум находится под контролем, и кто чист, т. е. знающий человек достигает конца пути сансары, т. е. осознает Всевышнего; т. е. освобождается от всех уз сансары. Человек знания достигает 1 высшего положения Вишну, т. е. природы всепроникающего Брахмана, Параматмана, известного как Васудева (Самосветящийся).

---

Здесь, в Нараяна-упанишаде , мы видим, что Господь Вишну вечен.

अथ नित्यो नारायण: ब्रह्म नारायण: |
शिवस्च्य नारायण: शक्र: च नारायण ||2||

атха нитйо нарайанах брахма
нарайанах шивас ча нарайанах сакрас ча нарайанах

Таким образом, Нараяна — вечное существо. Брахма, Шива, Индра, время, направления, поднаправления, верх и низ, внутреннее и внешнее — все пронизано Нараяной. Нараяна — это все, прошлое, настоящее и будущее. Нараяна — вечный чистый сияющий Господь, которому нет равных. Он Вишну, Верховный Господь говорит в упанишаде.

---

Также [** Вишну Пурана **] [3] - Книга I - Глава вторая - Мы можем видеть, что Риши Парашара называет ** Господа Вишну неизменным, вечным, нетленным, непреходящим. **

पराशर उवाच
अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने |
सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे ||1||

Парашара сказал: Слава неизменному, святому, вечному Господу Вишну, единой универсальной природы, могущественному над всем.

आधारभूतं विश्वस्याप्यणियांसमणियसाम् |
प्रणम्य सर्वभूतस्थमच्चुतं पुरुषोत्तमम् ||5||

прославляя Вседержителя; кто наименьший из малых; кто во всем сотворенном; неизменный, нетленный, Пурушоттама, един с истинной мудростью, как истинно известный, вечный и нетленный

प्रणम्य जगतामीशमजमक्षरमव्ययम ||7|| Господь творения и сохранения; правитель мира; нерожденный; нетленным, нетленным.

---

Вишну - «хранитель» в индуистской троице (Тримурти), принимает йога-нидру во время Пракрутика Пралайи или опустошения трех миров. Как описывает Шримад Бхагват Пуран.

अन्तः स तस्मिन्सलिल आस्तेऽनन्तासनो हरिः ।
योगनिद्रानिमीलाक्षः स्तूयमानो जनालयैः ॥33॥

антах са тасмин салила антах са тасмин салила
йога-нидра-нимилакшах стуйамано джаналайаих

Верховный Господь, Личность Бога, ложится в воду на сиденье Ананты с закрытыми глазами, а жители планет Джаналоки возносят Господу свои славные молитвы со сложенными руками.

КОММЕНТАРИЙ: На трансцендентном уровне всегда присутствует всякая деятельность, и она прославляется молитвами таких великих мудрецов, как Бхригу.

---

Вывод. Таким образом, из вышеприведенных шлок ясно, что Пост Господа Вишну как хранителя и поддерживающего вечен, сам он как Пара Брахман не смертен и его положение никогда не меняется.

Ну да. Вишну тоже умирает.

Devi Bhagawatam, Книга 4, Глава 13
शर्वो ब्रह्मा हरिश्चेति इन्द्राद्या ये सुरास्तथा॥ २७ ॥
मुनयश्च विनिर्माणैः स्वायुषो विचरन्ति हि ।
निशावसाने सञ्जाते जगत्स्थावरजङ्गमम् ॥ २८ ॥
म्रियते नात्र सन्देहो नृप किञ्चित्कदापि च ।
Просмотреть еще २९ ॥
प्रभवन्ति पुनर्विष्णुहरशक्रादयः सुराः ।
Закрыть ३० ॥
Вьяса говорит Джанамеджая: О царь! Шива, Брахма, Нараяна, Индра и другие боги, а также Муни и другие доживают до своего установленного возраста. Эта движущаяся и неподвижная Вселенная затем растворяется во время пралайи и снова возникает, в этом нет никаких сомнений, о Господь людей.О Правитель Земли! когда предопределенный век заканчивается, тогда Брахма и другие умирают, и снова Вишну, Шива, Индра и другие все Дэвы рождаются снова. Таким образом, каждое воплощенное существо (существо, имеющее тело) испытывает все чувства похоти, гнева, жадности и так далее.

Итак, ясно, что Кришна тоже умирает, когда Его предначертанная жизнь заканчивается.

НО разве это превосходный вывод?

Приведенный выше вывод был лишь частью ответа Вьясы на вопрос Джанамеджая: «Почему воплощенные существа играют в похоть, алчность, гнев и так далее?» , которую можно увидеть в этой главе — Глава 13, Книга 4, Деви Пурана .

Это не означает, что Нараяна или Шива теперь ничто. Как вы видите-

ДевиБхагватам, книга 1, глава
4
कर्ता पालयिता हर्ता समर्थः सर्वकार्यकृत् ॥ ३९ ॥
इच्छया ते महाराज सृजाम्यहमिदं जगत् ।
हरः संहरते काले सोऽपि ते वचने सदा ॥ ४० ॥
Брахма восхваляет Господа Вишну - о Господь Вселенной! Я знаю Тебя, поистине, только Ты — Начало и причина всего. Ты творишь, защищаешь и разрушаешь все и способен на все действия. О Великий Господь! по Твоей воле я создаю и Шива разрушаю во времени Твоими словами.

И здесь все дэвы почитают Хари таким образом:

Деви Пураана, Книга 10, Глава
5 २ ॥
दैत्यारे कामजनक सर्वकामफलप्रद ।
Дэвы восхваляют Вишну - Победа да будет Твоя! О Вишну! Ты возлюбленный Рамы и Ты источник. Ты — Вечный Пуруша, и ты первенец (имеется в виду нерожденный). Ты враг дайтьев и даруешь нам все желания, которые Ты Сам творишь.

И здесь дэвы почитают Шиву таким образом:

DeviBhagwatam, Книга 10, Глава
4
अजाय बहुरूपाय स्वात्मारामाय शम्भवे ॥ ५ ॥
गणनाथाय देवाय गिरिशाय नमोऽस्तु ते
महाविभूतिदात्रे ते महाविष्णुस्तुताय च॥॥॥॥॥॥॥॥॥ ६ ॥
Дэвы восхваляют Шиву, о Шива! поклоны Тебе. Ты украшен змеями и всеми почитаем. Ты — Ману, и Ты даруешь честь всем. О Шамбху! Ты не рожден, Ты имеешь множество форм, и Ты радуешься только Своему блаженству. Поклоны Тебе! О владыка ганасов, о дэва, о владыка гор. Поклоны Подателю великих сил и Кому поклоняется Великий МахаВишну.

Поэтому следует понимать, что Нараяна, Шива, Брахма, Деви, Ганеша и все боги никогда не рождаются и не умирают. Это их божественная Лила , и она настолько тайна, что ее трудно понять даже дэвам, что уж говорить о простых людях. Нараяна рождается и умирает. Опять же, Он — Нерожденный верховный Брахма, Которого вообще невозможно воспринять. Шива рождается из гнева Брахмы, но опять-таки Шива — вечно нерожденный, Чье начало никогда не может быть познано. Деви — Высшая Душа, Которая, как известно, никогда не рождается, но иногда Она рождается и приносит Себя в жертву. Затем Она рождается снова. Тем не менее, Она является Творцом Самих Брахмы, Вишну, Шивы.

Мы никогда не сможем познать Природу Бога. Нараяна никогда и никому не может быть понята. Он — Высшая Душа, и Его Лила непостижима.