В ответе я недавно прочитал:
Не кажется ли вам, что карма убийства мелкого насекомого меньше, чем карма содействия смерти человека?
Я не знаю. Жизнь есть жизнь, верно? Правильно ли ставить одни жизни выше других? Если все является частью Брахмана, как и я, то разве нанесение вреда насекомым не вредит мне? Существуют ли степени ценности форм жизни? У разных сект разное мнение по этому поводу?
Самое главное, если мы говорим, что разные формы жизни имеют разную ценность, то мы участвуем в разделении и различении. Как мы можем по-разному оценивать вещи и в то же время быть едиными с реальностью?
Есть некоторые направления мысли, связанные с перерождением, которые указывают на более высокую ценность [1] людей, когда они верят, что плохая карма приведет к тому, что вы переродитесь в низшей форме жизни.
Есть такие, как Адвайта, где Бог и все творения — одно и то же. Это по своей сути подразумевает, что все творения являются Богом и, следовательно, имеют одинаковую ценность. Нет иерархии. С другой стороны, в Адвайте Шанкары он верил в авторитет Вед, и они указывают на иерархию. Другие бхакти-гуру верят только в то, что гуманно, даже если в писаниях говорится об обратном.
В индуизме обычно нет одной истины. Есть несколько путей, и все они в конечном итоге ведут к одному и тому же пути, если вы всегда пытаетесь быть как можно лучше. Разные писания дают разные мнения по одной и той же теме.
Так что просто верьте тому, что кажется вам правильным. Любой, кто утверждает, что является экспертом или что есть только одна истина, заблуждается.
[1] Согласно Вивекачудамани
2. Всем существам трудно получить человеческое рождение, тем более мужское тело; реже этого — состояние брахмана; еще реже привязанность к пути ведической религии; выше этого эрудиция в писаниях; различение между Я и не-Я, Реализация и сохранение состояния тождества с Брахманом — они идут следующими по порядку. (Такого рода) Мукти (Освобождение) не может быть достигнуто, кроме как через хорошо заработанные заслуги ста крор рождений.
Да, человеческая жизнь считается более ценной из-за возможности достижения человеком мокши.
Лебедь [Брахман] сказал: «Я открываю тебе великую тайну. Нет статуса выше человеческого. успеха, терпеливо ожидая своего часа.Человек сдержанной души, который становится предметом обожания у всех, становясь передовой из опорных столпов вселенной, и в отношении которого все говорят только приятные слова, достигает товарищества божества».
- Махабхарата, Санти Парва Секция CCC
Может ли единство всего сущего, постулируемое Адвайта Ведантой, сосуществовать с иерархией?
Ответ положительный. Единство существования истинно только в недвойственном состоянии, где нет другого бытия и, следовательно, нет иерархии. Это философская позиция. Мы живем в дуалистическом мире, где не видим единства. Например, бактерии, свирепые животные и люди угрожают жизни людей и, возможно, их придется убивать. Так что с практической точки зрения в дуалистическом мире существует иерархия.
Сарвабхума
Рубеллит Якши
Свами Вишвананда
Рубеллит Якши
март