В Кена-упанишаде об Абсолютном Брахмане (а не Атме) говорится следующее... если Атма и Брахман - одно и то же, то, вероятно, я уже задавал этот вопрос раньше. Но, на мой взгляд, Абсолютный Брахман - это состояние чистого блаженства. Атма сливается с Брахманом. ):
«То, что не может раскрыть речь, но то, что раскрывает речь, — знай только Это как Брахмана, а не то (что-то объективное), чему здесь поклоняются люди».
«То, что слух не слышит, но то, что слышит слух, — знай, что только это является Брахманом, а не тем, чему здесь поклоняются люди».
«То, что не раскрывается запахом, но то, что раскрывает запах, — знай, что только это является Брахманом, а не тем, чему здесь поклоняются».
Насколько я понимаю, бесформенный Абсолют, хотя и лишенный слуха, способен слышать; хотя и без носа, но способен обонять; хотя и без рта, но способен говорить.
Мой вопрос таков: может ли бесформенный Абсолютный Брахман видеть, говорить, слышать и обонять без глаз, рта, ушей и носа?
Да и Нет .
Стихи, размещенные в Qn, уже упоминаются в этом ответе из Гиты:
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जऍतमम असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च।।
BG 13.15 — Отражение через чувства, [но] лишенное всех чувств ; бескорыстный; хранитель всего; Без 3-х режимов, а потребитель 3-х режимов
Ниргуна Брахман (Атман) , который не имеет никаких чувств, но все потребление, производимое нашими чувствами, достигает только «того» — того, кто лишен и бескорыстен.
пользователь9969