Источник для 3 и только 3 храмов

Является ли Йирмиягу 7:4 источником идеи о том, что 4-го Храма не будет? Если нет, то что?

ד אַל-תִּבְטְחוּ לָכֶם, אֶל-דִּבְרֵי ַשֶּׁקֶרtַשֶּׁקֶר לֵאמֹר: הֵיכַל יְהוָтек ֵtֵי יְהוָה, הֵיכַל יְהיכַל הֵיכַל יְהוָה, הֵיכַל יְהוָה σֵיכַל יְהוָה, הֵיכַל יְהוָה הֵיכַל יְהוָה, הֵיכַל יְהוָה הֵמָּה.
4. Не верьте во лжи, говоря: «Храмовый, храм Господа, храм Храма. Господи, это они.

Редактировать: Раши говорит, что это относится к шалош регалим, каков его источник для этого?

Почему вы думаете, что если кто-то лжёт, говоря «храм» три раза, это означает, что будет три храма? Подсказывает ли вам это контекст? Для меня это звучит так, как будто Бог говорит людям, что то, что они делают, недостаточно хорошо, и если люди начнут вести себя лучше, изгнанников не будет вообще.

Ответы (3)

Глава 40 и последующие главы пророчества Йехезкеля посвящены третьему храму.

В главе 43 (7) он говорит

И Он сказал мне: сын человеческий, [это] место Моего престола и [это] место подошв Моих ног, где Я буду обитать среди сынов Израилевых во веки , и Дом Израиль больше не будет осквернять Мое Святое Имя и т. д.».

Обратите внимание на слово «навсегда», которое подразумевает, что другого храма не будет. См. также объяснение Мальбима , который описывает обиталище Божественного Присутствия там как שכינת קבע - постоянное жилище.

Действительно ли לעולם не используется ни в каком другом описании завоевания Израиля/Иерусалима или других Храмов?
На самом деле Йехезкель говорит о втором храме. Но второй храм так не строился, поэтому мы говорим, что речь идет о третьем. Но это может также говорить о 4-м, 5-м или 10-м.
@DoubleAA Если я правильно помню, «навсегда» также упоминается в отношении Мишкана.
@avi То, с чего вы хотите начать свой комментарий, это: на самом деле мы понятия не имеем, о каком числе говорит Темпл Йехезкель. (В отличие от многих других его пророчеств...)
Раввин Франкель (координатор по вопросам образования в ОУ) в своей статье озаглавил ее «Строительство и открытие Вечного Храма» и говорит: «Мнение, приведенное в РАШИ, что это относится ко Второму Храму, основано на идее, что этот мог быть Храм Машиаха, если бы не тот факт, что «вмешался грех» и Покаяние Народа было недостаточным, и Искупление было отодвинуто в будущее». Хафтара также описывает Посвящение этого Великого Храма в Мессианскую Эпоху.
@DoubleAA Я думаю, что контекст довольно ясен: если бы вы жили во время первого изгнания, вы бы предположили, что речь идет о втором храме. На самом деле это единственная причина, по которой большинство осталось в Бавеле даже после того, как Храм был построен.

В книге «Повторное посещение Святого Храма» раввин Резник утверждает, что Бар-Кохва построил один и, возможно, другие (на основе талмудических и мидрашных источников).

Вы должны скопировать цитату, которую вы цитируете, чтобы мы могли точно видеть, что сказано.

Книга Аггея начинается с божественного недовольства вернувшимися изгнанниками за то, что они не смогли построить Второй Храм. Когда они начинают строить, Бог не впечатлен. Тем не менее, Он ободряет Зоровавеля и Иисуса Навина и говорит (Агг 2:6):

כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, עוֹד אַחַת מְעַט הִיא; וַאֲנִי, מַרְעִישׁ אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וְאֶת-הַתיֶָּם, וְאֶת-הַתיֶָּם, וְאֶת-הַתיֶָּם, וְאֶת-הַתיֶָּם, וְאֶת-הָאָרֶץ

Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз , уже немного, и Я потрясу небо и землю, и море, и сушу

(выделено мной)

Метзудат Давид говорит , что «еще раз» относится ко Второму Храму, который просуществует лишь «недолго», прежде чем будет разрушен, как если бы сотрясались небеса, земля, море и суша. По его словам, стих 7 относится к грядущему искуплению.

Итак, с началом Второго Храма будет « еще одно » изгнание и разрушение, прежде чем Бог откроет Себя, подразумевая, что Третий Храм будет последним.

Вы проверили какие-либо классические комментарии, чтобы увидеть, согласны ли они?
@DoubleAA как дела? Он не говорит об этом так много слов, но это подразумевается так, как я изначально написал.
В этом стихе не говорится, что будет три и только три храма. Если все это является основанием для утверждения, что будет три и только три храма, то это довольно неубедительно.
@AL правильно. Там сказано, что перед искуплением будет еще один храм, а это означает , что их будет 3 и только 3.
@BabySeal Также не говорится, что перед искуплением будет еще один храм. Звучит так, как будто в нем говорится, что через короткий промежуток времени (не 2500 лет) Бог снова сотрясет небеса и землю, чтобы побудить народы признать этот (2-й) Храм.
@AL, это кажется правильной интерпретацией, но для меня (и для Мецудата Давида) это звучит по-другому.
@BabySeal Вы абсолютно правы. Я предполагаю, что моя критика заключается в том, что, будучи расплывчатым, это не отличный источник. Что касается Мецудат Давида, похоже, что даже это открыто для интерпретации, потому что вы не процитировали, где он сказал (если он это сказал), что Третий Храм будет последним. Конечно, вы можете сделать вывод из множества мест, где говорится о вечном царстве Давида или о том, что в конечном итоге будет какой-то последний храм. Но 3? Хотя у меня есть ощущение, что это обсуждается в Талмуде, для такого широко распространенного мнения оно должно исходить из чего-то более существенного, чем источники, которые вы обрисовали в общих чертах.
Остальная часть пророчества также обсуждает только «этот» (2-й) Храм. Также Аггей 2:21-23 подтверждает, что речь шла только о 2-м Храме и Зоровавеле, а не об отдаленном будущем. Раши также не согласен с Мецудатом Давидом (хотя я тоже не согласен с Раши) и говорит, что речь идет о событиях, касающихся греков и персов. И опять же, даже если вы были правы и это относится к будущему Храму, вопрос был о том, откуда мы знаем, что будет только три храма, а не четыре (например), и ваш ответ не касался этого.
Не согласен, я бы сказал, что избегая MD он обсуждает 3-й, а не второй. А стих говорит еще об одном. Это вывод.
@AL, в основном так я читаю Аггея. Бог хочет, чтобы евреи построили Храм, и недоволен их самодовольством. Это первая глава.
@AL во второй главе Бог в основном не впечатлен усилиями евреев и их характером. По сути, он отвергает второй храм и говорит, что он ничто по сравнению с первым. Затем, начиная со стиха 6, есть четыре положительных стиха. Бог говорит, что после «еще одного» храм наполнится богатствами народов, и он будет больше первого. Затем он возвращается к тому, чтобы назвать евреев нечистыми.
@AL Мое понимание и мнение Мецудата Давида (прочитайте его, я предоставил ссылку и буду идти с вами построчно), заключается в том, что 4 положительных стиха относятся к искуплению, которого мы ожидаем. Он также говорит, что здесь будет еще один дом, второй храм, и тот будет разрушен, а затем будет построен третий храм и будет лучше первого. Еще одна важная часть.
@al еще один храм, который не устоит, и тогда все народы придут и будут платить дань, и Бог откроется как источник богатства. Если бы этот храм не был последним, в стихе не было бы слова «еще раз». Он просто сказал бы, что этот не будет длиться долго. А Раши может не согласиться. Это не умаляет МД.
Источник для 3 и только 3 храмов
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v