Итак, вы ели молочные продукты после мяса. Что теперь?

Какой бы ни была ваша традиция ожидания между мясом и молоком, скажем, вы забыли, что были флейшигом, и теперь понимаете, что вы только что съели молоко в течение своего традиционного периода ожидания. Что ты должен делать?

Продолжаете ли вы ждать окончания первоначального периода ожидания?

Вы начинаете сначала (я считаю это маловероятным, но должен был спросить)?

Если одно из вышеперечисленного, нужно ли вам смывать молочный привкус изо рта/чистить зубы, чтобы не продолжать получать хана (наслаждение/пользу) от потенциальной смеси мяса и молока во рту?

Или период ожидания внезапно заканчивается, и теперь вы можете есть столько молока, сколько хотите? (Это было бы особенно удобно в некоторых случаях, например, если вы приготовили большое количество молочных блюд и поняли, что после первого или двух укусов у вас все еще есть «X» времени, чтобы дождаться окончания вашего традиционного периода ожидания, после которого вы будете очень голодны, и/или ваша еда уже не будет свежей.)


РЕДАКТИРОВАТЬ:

Мне также любопытно, можете ли вы немедленно вернуться к употреблению мяса (при условии, что вы обычно ждете некоторое время после молока, прежде чем есть мясо, или даже если молочный продукт, который вы съели, обычно требует, чтобы вы ждали столько же времени, сколько вы ждете после мяса) .

+1 вот почему я не ем мясо днем!
Мне также любопытно, можете ли вы немедленно вернуться к мясу (при условии, что вы обычно ждете некоторое время после молока, прежде чем есть мясо, или даже если молочный продукт, который вы съели, обычно требует, чтобы вы ждали столько же времени, сколько вы ждете после мяса) . Но я не думаю, что это вписывается в рамки остальной части вопроса.
@SethJ звучит как отдельный вопрос для меня
@yydl Я не знаю. Я думаю, что хороший и полный ответ на этот вопрос будет включать ответ на этот вопрос.
Сет Дж. Думаю подойдет, добавлю.
Аналогично: judaism.stackexchange.com/q/52861
Удивлен, что никто не нашел требования к рвоте lol kipa.co.il/שאל-את-הרב/אוכל-לא-כשר-צריך-להקיא

Ответы (3)

Если вы в последний раз ели мясо в 13:00 и обычно ждете 6 часов, то молочные продукты можно есть в 19:00. Не имеет значения, что вы делали между ними. Если вы съели что-то, чего не должны были есть раньше, мы не наказываем, но и не говорим, что вы можете есть все, что хотите.

Полоскание рта, вероятно, было бы желательным, но не обязательным — здесь ничего о «запрещенной пользе». Польза запрещена только в том случае, если мясо и молоко запрещены Библией, что требует их совместного приготовления.

Причинами периода ожидания являются либо общее правило из-за опасений, что во рту могут остаться какие-то следы, либо из-за того, что вкус все еще сохраняется, когда вы перевариваете. В любом случае, я не вижу причин, почему должны быть какие-либо из этих забавных идей, которые вы выбрасываете. Подождите свои обычные часы с момента последнего употребления мяса и двигайтесь дальше.

Более интересный вопрос заключается в том, как религиозно относиться к своему упадку .

Источники утверждений в этом ответе были бы неоценимы.

Каф ха-Хаим в симан 89 #8 пишет от имени דע׳ק Если кто-то забывает и начинает есть сыр в течение шести часов, он может закончить, и ему не нужно останавливаться. Ему также не нужно поститься из-за этой ошибки, потому что здесь нет проблемы поедания иссура, это просто предохранение.

Хахам Овадия Йосеф в своем комментарии к Бен Иш Чай под названием Халихос Олам приводит это мнение и отмечает, что это относится только к ашкеназам, которые считают, что только один час является принятой галахой, а следующие пять - всего лишь минхаг. Он пишет, что сфардим, удерживающие шесть часов, является принятой галахой, согласно Мехаберу, не следует полагаться на это постановление. IIRC он выразил некоторое разочарование тем, что Каф ха-Хаим написал это в своей работе, которая в основном была нацелена на сфардим, как будто это относилось к ним.

Конечно CYLOR стоит ли полагаться на это или нет. Я лично спросил свою Рош-ешиву еще в прошлом, когда, могу ли я полагаться на это решение, возникнет ли оно когда-нибудь, и он сказал да, если только я не найду более современного ашкеназского посека, который принесет это и оспорит это.

Обратите внимание, что Каф ха-Хаим не делал различий между первым часом и последующими, в отличие от Хахама Овадия. Обратите также внимание на то, что Каф ха-Хаим никогда не обсуждал, является ли человек сейчас «милчигом» и может ли он пойти съесть еще одно сырное блюдо, или если после завершения еды продолжается шестичасовое ожидание.

Чтобы добавить источник к ответу Шалома:

В «Кошерной кухне » автор пишет, что это распространенное заблуждение, но употребление молочных продуктов после мяса не «нарушает» необходимое время ожидания (всего, что держит этот человек, например, 6 часов). Полное количество времени должно пройти, прежде чем вы съедите больше молочных продуктов.

@SethJ Я думаю, вы хотели спросить: «Это авторитетный источник?». Поскольку это написано раввином Форстом, я бы предположил, что это настоящий источник. Кстати, в ответе, на который вы, вероятно, ссылаетесь, не упоминается источник идеи о том, что «никто не считает какую-либо современную книгу авторитетной». И посмотрите мой комментарий там...
Нет, я имел в виду, является ли он первоисточником, и если да, то откуда он черпает свой авторитет как таковой? Цитирует ли он другие источники, которые приводят его к собственному выводу, или он просто повторяет другой авторитет, прямо заявляющий об этом?
@SethJ Ах, да. Я посмотрю завтра, когда у меня будет доступ к Сеферу, и соответственно обновлю.
@SethJ Проверено. Он никого не цитирует.