Итак, Бог говорит Аврааму, что он сделает Измаила великим народом.
Некоторые народы, такие как Китай, велики без того, чтобы Бог кому-либо дал библейское обещание. Когда Аврааму было обещано, что Измаил будет великим, обещал ли Бог «дергать за ниточки» в пользу Измаила, чтобы сделать его великим? Если да, то какова природа натяжения струны? Совместима ли с иудаизмом идея о том, что Бог подтолкнул Мухаммеда к созданию ислама и установлению этого статуса великой нации?
Берейшит 17:20 «И об Измаиле Я услышал тебя; вот, Я благословил его, и возращу его, и весьма размножу его; он родит двенадцать князей, и Я произведу от него великий народ. "
Рамбам в своем « Игерет Тайман» («Послание к Йемену») обращается к этой цитате. Я понимаю, что это не совсем отвечает на вопрос полностью, но он отвергает ислам как часть благословения.
(Перевод с http://en.wikisource.org/wiki/Epistle_to_Yemen/VIII )
Приведенная выше фраза «великий народ» означает не народ, владеющий пророчеством или Законом, а просто один многочисленный народ, точно так же, как в отношении идолопоклонников Писание говорит: «народы более великие и могущественные, чем вы». (Второзаконие 11:23). Точно так же фраза «bimeod meod» просто означает «чрезвычайно». Если бы в этом стихе был намек на Мухаммеда, тогда он читался бы как «и я благословлю его бимеод меод», и всякий, кто любит цепляться за паутину, мог бы тогда обнаружить в ней ссылку на Мухаммеда. Как бы то ни было, поскольку Писание говорит: «Я умножу его в два раза меод», это может означать только чрезмерное увеличение числа.
Ипнипн
Клинт Иствуд
Сэм
Дойная корова
Клинт Иствуд
Двойной АА
Дойная корова
Клинт Иствуд