Как Иисус относился к авторитету Писания? [закрыто]

Иисус чувствовал, что Исаия авторитетен:

«Он же сказал в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». (Матфея 4:4)

«Иисус сказал ему: еще написано: не искушай Господа Бога твоего». (Матфея 4:7)

«Тогда говорит ему Иисус: отойди, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матфея 4:10)

Мы также видим, как он цитирует Второзаконие в сравнении с Матфеем 4:4 выше, так что он считает это авторитетным.

Второзаконие 8:3 (ESV) И смирил тебя, и томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не хлебом единым живет человек, но человек живет каждым словом, исходящим из уст Господа.

У нас также есть Иисус, казалось, веривший, что Исаия была написана только одним автором:

«Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит, что Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни». (Матфея 8:17)

что связано с

Isaiah 53:4 (ESV)
4   Surely he has borne our griefs and carried our sorrows; yet we esteemed him
stricken, smitten by God, and afflicted.

а затем сравните Матфея 1:22-23 с Исайей 7:14 о пророчестве о рождении Христа.

В Матфея 12:1-8 мы видим, как Иисус подтверждает правдивость и достоверность 1 Царств 2:16, Исход 25:30, Левит 24:5-9, Числа 28:9-10, Осии 6:6, Бытие 2:3.

Затем у нас есть Матф. 19:1-6, где Иисус подтверждает рассказ о сотворении Бытия, о том, что Бог создал мужчину и женщину.

Затем у нас есть Матфея 22:41–46, где Иисус утверждает, что Давид был вдохновлен

41 Now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, 
42 saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The son of David.”
43 He said to them, “How is it then that David, in the Spirit, calls him Lord, saying,
44  “ ‘The Lord said to my Lord,
“Sit at my right hand,
until I put your enemies under your feet” ’?
45 If then David calls him Lord, how is he his son?” 46 And no one was able to answer him a word, nor from that day did anyone dare to ask him any more questions.
and in Matt 27:35 where Jesus sees David as a prophet.

И распяли Его, и разделили одежды Его, бросая жребий, да сбудется реченное через пророка: разделили между собою одежды Мои и об одежде Моей бросили жребий.

Таким образом, рассматривая только одно Евангелие, мы можем видеть, что Иисус считал Ветхий Завет авторитетным, по крайней мере, репрезентативным образцом Ветхого Завета.

Мой личный ответ ничем не отличается от того, что можно найти здесь:

http://www.greatcom.org/resources/reasons_skeptics/ch_06/default.htm

Вот некоторые выдержки.

Он считал, что это было вдохновлено Богом:

Иисус верил, что Ветхий Завет был богодухновенным, истинным Словом Божьим. Он сказал: «Не может нарушиться Писание» (Иоанна 10:35). Он называл Писание «заповедью Божией» (Матфея 15:3) и «Словом Божьим» (Матфея 15:6). Он также указал, что он нерушим: «Доколе не прейдет небо и земля, ни малейшая буква или черта не прейдет из закона, пока все не совершится» (Мф. 5:18). Обратите внимание, что он упоминает даже слова и буквы!

Поскольку Он считал его вдохновленным Богом, Он считал его авторитетным.

Имея дело с людьми Его дней, будь то ученики или религиозные правители, Иисус постоянно ссылался на Ветхий Завет: «Разве вы не читали реченного вам Богом?» (Матфея 22:31); «Да, и разве ты никогда не читал: «Из уст младенцев и грудных младенцев ты приготовил себе хвалу»?» (Матфея 21:16, цитируя Псалом 8:2); и «Разве ты не читал, что сделал Давид?» (Матфея 12:3). Можно было бы умножить примеры, чтобы продемонстрировать, что Иисус был знаком с Ветхим Заветом и его содержанием. Он часто цитировал ее и полностью доверял ей.

Столкнувшись с сатаной, Иисус обратился к Ветхому Завету как к источнику авторитета, заявив: «Написано» (Мф. 4:4, 7, 10).

Иисус обратился к Писанию, исправляя ложное учение, говоря: «Вы заблуждаетесь, не разумея Писаний, ни силы Божией» (NASB, Матф. 22:29).