Как индусы относятся к Бафомету?

Концепция Тантры существовала еще со времен Сатья Юги.

Согласно этому сайту :

Шривидья или Шодаси-видья была впервые передана в Сатья-югу Господом Хаягривой Агастье и его жене Лопамудре. Это соответствует вайдич-ачаре или ведической традиции. Снова в Трета-югу он был дан Господу Парашураме Даттатрейей, который был объединенным воплощением Брахмы, Вишну и Махешвары и считался величайшим воплощением. Господь Парашурама дал его своим ученикам, и он называется Парашурама Кальпа Суктам. Это соответствует традиции Каулава-ачара или Каулава.

Как видите, на этом сайте упоминается Парашурама Кальпа Суктам, текст Вамачары (пути левой руки).

С другой стороны, термин «Бафомет» впервые появился в 1098 г. н.э. (т.е. только в недавней Кали-юге) в письме Ансельма Рибемонского:

Sequenti die очевидное сияние, altis vocibus Baphometh invocaverunt; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris civitatis omnes expulimus.

Английский перевод : На рассвете следующего дня они громко воззвали к Бафомету ; и мы молча молились в наших сердцах Богу, тогда мы напали и выгнали их всех за городские стены.

Затем, в 13 веке, идолу по имени Бафомет якобы поклонялись Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici . В результате члены этой организации подверглись преследованиям со стороны тогдашнего короля Франции Филиппа IV, поскольку в средневековой авраамической Европе на идолопоклонство смотрели свысока. После повсеместного преследования «поклонников Бафомета» концепция Бафомета угасла до 18 века, когда возникли теории о том, что эти «поклонники Бафомета» были гностиками. Идея возникла благодаря книге Кристофа Фридриха Николаи в его « Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht worden, und über dessen Geheimniß »..». Однако эта концепция не возвращалась в центр внимания до появления Элифаса Леви, великого французского оккультиста и мага 19-го века, который утверждал, что Бафомет был не настоящим божеством, а символическим изображением Абсолюта. получил дальнейшую популяризацию при неоднозначном телемианском оккультисте и маге Алистере Кроули, который также считал его символическим, олицетворяющим божественность спермы.

Таким образом, тантрические традиции, т.е. пути как левой, так и правой руки, всегда присутствовали в Индии. Однако концепции Бафомета и западного оккультизма появились совсем недавно.