Как определить день Вратхи или праздника, когда Накшатра делится между днями?

Недавно на сатсанге я понял ценности Экадаши Вратхи, объясненные ученым. Он объяснил силу экадаши в различных пакшах - Кришна пакша и Шукла пакша.

Когда я пытался следовать Вратхе, я застрял в одном месте. В календаре (или в Панчанге) он упоминается, поскольку экадаши начинается в 12:15 в понедельник и заканчивается в 23:00 во вторник (это просто пример).

Поскольку эта благоприятная врата является общей для обоих дней, когда можно следовать врате?

Соображения :

  1. Экадаши — это день Вратха, в который люди должны повторять Намас ночью , не засыпая.
  2. Целый день люди должны стараться избегать питья воды, приема пищи и сна.
  3. На следующий день будет выполняться Дхватхаси Вратха, а рано утром Вратха должна быть завершена пищей Сатвига, такой как сырой рис или фрукты и т. д.

Теперь, если кто-то следует Вратхе в понедельник, так как в понедельник вечером есть экадаши титхи, когда он может начать Вратху и как он может закончить Вратху утром следующего дня? Потому что экадаши длится до 11 часов вечера, и если он заканчивает вратху рано утром, это не будет дватхаши .

В противном случае, если он будет следовать вратхе во вторник, врата периода экадаши будет очень коротким, т.е. до 23:00 .

Какова общая практика в этой ситуации?

Мы ссылаемся на книги панчанга, не зная, как они составлены.

Ответы (2)

Есть две точки зрения на соблюдение экадаши и календаря в целом. Важные дни отмечены их титхи , которые являются лунным явлением и движутся независимо от восхода/захода солнца.

Время экадаши имеет два основных аспекта:

  1. пост в течение всего периода экадаши титхи

  2. разговляться ( парана ) следует после восхода солнца следующего дня, во время двадаши титхи, если только он не закончился до восхода солнца, а не во время хари васара , первой четверти титхи .

Различные группы подчеркивают одно из этих соображений над другим:

  • Смарты придают большее значение первому пункту, т. е. посту в течение всего периода экадаши титхи . В приведенном примере, поскольку титхи начинаются в понедельник в полдень, пост должен начинаться с восходом солнца в понедельник. Двадаши начинается в 11:00 следующего дня, и, поскольку пост не следует прерывать в первой четверти титхи , Парана во вторник приходится примерно на 13-15 часов.

  • Некоторые группы вайшнавов считают, что солнце должно всходить только во время экадаши титхи , и второй пункт более важен. По этому сценарию пост в Экадаши соблюдается с восходом солнца во вторник, а Парана наступает рано утром в среду.

Это хороший ответ, но было бы лучше, если бы вы указали источники.

Пожалуйста, примите этот ответ на ваш справедливый вопрос, поскольку он содержит ссылки на ведическую литературу. Ссылка предоставлена ​​iSKCON, Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада ки джай.

ПРИМЕЧАНИЕ. Если священный пост выпадает на Двадаши, в ведической литературе он по-прежнему называется экадаши. Более того, в Гаруда-пуране (1:125.6) Господь Брахма говорит Нараде Муни: полный экадаши, смесь экадаши и двадаши или смесь трех (экадаши, двадаши и трайодаши), но никогда в день, когда есть смесь Дашами и экадаши. смрити-шастре, и поддержан Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром Прабхупадой во введении к Навадвип Панджике.

Люди не захотят сатья. То же самое цитируется в «Кришна амрута махаранаве» Шримана Мадхвачарьи. Опасности поста в Дашами тити. например, когда во время и на восходе солнца есть тхити, что есть тхити для дня. Не в середине дня или в 10:00 экадхаси начинается еще Дашами. То же самое относится и к Кришна Джаятхи.