Из какого писания берется мантра священной нити?

Если вы брамин, вам, вероятно, знакома следующая мантра (см. стр. 2):

Яджнопавитам, парамам павитрам

Праджапатим йатшаджам пурастх |

Аюшьям агриям пратимунджа субхрам

Яджнопавитам балам асту теджах ||

Надень священную нить, высший очиститель, давным-давно рожденный вместе с Брахмой, дарующий долгую жизнь, превосходство и чистоту, да дарует священная нить силу и свет.

Это мантра, которую вы произносите, когда надеваете священный шнур, называемый по-разному Ягнопавита, Пунал или Джанайю. Брахманы каждый год меняют свою священную нить в ритуале под названием Авани Авиттам или Упакарма, который проводится в этом месяце.

Мой вопрос: из какого писания эта мантра? Преамбула, которую вы должны произнести заранее, содержит некоторые подробности о мантре:

Яджнопавита дхарана махамантрася, Брахмаришихи, Триштупчандаха, Трайи Видьядевата, Яджнопавита дхарана винийогаха

Из великой мантры, именуемой ношением священного шнура, мудрец [услышавший ее от богов] — это Брахма, метр — Триштуп, божество [о котором она] — тройственная мудрость [т.е. три Веды], цель является ношение священного шнура.

Может показаться странным, что мудрец, услышавший эту мантру от богов, — это бог Брахма, но на самом деле в Ведах есть много стихов, которые слышали разные боги. (См. Анукрамани для Книги 10 Ригведы в моем ответе здесь ; гимн 14, например, был услышан от богов Ямой, богом смерти, называемым Яма Вайвасватой в Анукрамани, а гимн 121 был услышан Брахмой, которого звали Хираньягарбха Праджапатья. .)

В любом случае, в каком писании встречается эта мантра, услышанная Брахмой? Кроме того, в качестве примечания, есть ли какие-либо писания, описывающие, как священная нить изначально «родилась вместе с Брахмой», как говорится в мантре?

"т.е. три Веды" Несколько не связаны, но как насчет четвертой?
@Akshay В индуистских писаниях есть много мест, которые относятся к «трем Ведам», а не к «четырем Ведам», потому что, строго говоря, только три Веды были составлены Вьясой. Причина возникновения Вед заключается в том, что с незапамятных времен мудрецы, известные как Дхришты, слышали стихи непосредственно от богов, а затем, в Двапара-югу (век до этого), мудрец Вьяса собрал эти стихи в набор из 3 книг, Риг Веда, Яджур Веда и Сама Веда.
@Akshay Атхарвана Веда, с другой стороны, была составлена ​​отдельно мудрецами Атхарвой и Ангирасом, которые также получили свои стихи из стихов, услышанных от богов Дхриштами.

Ответы (3)

Я не знаю, есть ли более ранний источник или какие-либо священные писания, разъясняющие, к чему относится праджапатерйат сахаджам , но этот стих можно найти в Параскара Грихьясутре 2.2.11 .

Спасибо за Ваш ответ! Грихья-сутра — это именно тот текст, из которого, как я ожидаю, возникнет подобный стих. Кстати, по какой-то причине Ольденберг опускает эту сутру в своем переводе Сутр Параскара Грихья: священные тексты.com/hin/sbe29/ sbe29175.htm Возможно, она встречается не во всех рукописях. Кроме того, вы не представляете, откуда в этом случае могла взяться информация в преамбуле, например, «Брахма ришихи» и тому подобное? В случае с мантрами, найденными в ведических самхитах, можно было бы обратиться к Анукрамани, как я собрал здесь: Hinduism.stackexchange.com/a/2430/36
Боюсь, я не знаю (кроме того факта, что размер триштубх , что, очевидно, может быть получено из самого стиха). Это очень впечатляющий список риши и дэват — спасибо за его составление.
Спасибо, мне потребовалось много усилий, чтобы его составить, но это того стоило, потому что это позволило мне узнать много интересного. Например, я нашел в Ригведе гимн, в котором описывается смерть Трисираса от рук Индры, гимн, который слышал сам Трисирас! Смотрите мой вопрос здесь .
Я также заинтересован в поиске информации Анукрамани для других Вед, но я не могу найти много информации о них. Например, я задал здесь вопрос , прося информацию об Анукрамани для Шукла Яджур Веды, которая меня интересует, потому что я хочу знать, кто слышал Иша Упанишад, как я обсуждаю здесь . И я хочу найти информацию Анукрамани для Кришна Яджур Веды, чтобы ответить на мой вопрос о гимне Тайттирия Брахмана.

Это происходит в самой Веде. Я нашел упоминание об этом в Брахмопанишаде Кришна Яджур Веды. Пожалуйста, посмотрите в 3-й строке сразу после того, где заканчивается 2-й стих в прикрепленном файле. Две полные строки выглядят следующим образом:

хриди чаитанйе тиштхати йаджнопавитам парамам павитрам праджапатерйатсахаджам пурастат
айушйамаграпам пратимунча субхрам йаджнопавитам баламасту теджах

Я нашел это случайно во время просмотра, поэтому не могу рассказать историю о том, как Праджапати родился с этим. Однако в этой упанишаде этого нет.

Спасибо за Ваш ответ! К сожалению, я не думаю, что это то, откуда взялась мантра. Я уже знал, что мантра Яджнопавитам цитируется в Брахма-упанишаде, но контекст, кажется, ясно указывает на то, что мантра Яджнопавитам взята из какого-то более древнего текста; это говорит о том, что люди должны прекратить использовать мантру Яджнопавитам, чтобы надеть физические священные нити, и вместо этого достичь Брахмана; см. стихи 5-6 здесь: advaita.it/library/brahmaup.htm
И в любом случае Брахма-упанишада — это Шлока-упанишада, а не мантра-упанишада, как Иша-упанишада, поэтому маха-мантра не может возникнуть в этой упанишаде. Кстати, еще раз спасибо, что хотя бы попытались ответить на этот вопрос. Я разместил на этом сайте почти сотню вопросов, и на большинство из них нет ответов, что расстраивает, потому что я приложил много усилий, чтобы их задать. Не могли бы вы просмотреть другие мои оставшиеся без ответа вопросы и посмотреть, сможете ли вы ответить на некоторые из них? Вы один из немногих на этом сайте, кто может это сделать.

Этот стих встречается во многих экземплярах Параскара Грихья Сутры, но не упоминается в ранних английских переводах Параскары. Эта Грихья-сутра принадлежит школе Шукла Яджурведы, но другой участник нашел мантру в тексте школы Кришна Яджурведы. Кроме того, если вы попытаетесь перефразировать стих грамматически, вы обнаружите, что его слова не могут быть расположены осмысленно и грамматически правильно. Вы не должны действительно ожидать независимого стиха в сутрах. Они уточняют ритуал, но всегда рекомендуют использовать ведический стих на каждом этапе. Рассматриваемая мантра не написана на ведическом санскрите и не может быть прослежена до какой-либо Веды.

В заключение, я подозреваю, что это ложный.

Из какого писания берется мантра священной нити?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v