Как отличить духовный опыт от психического расстройства или заблуждения?

Современные научные исследования человеческого мозга и нервной системы, кибернетика , показывают, что невозможно провести различие между этими тремя состояниями сознания, т.е. духовным опытом, безумием и дневными мечтами пьяницы .
Рассмотрим ситуацию, когда врачи вводят пациенту хлороформ перед операцией. Это приводит пациента в бессознательное состояние . Врачи делают операцию, пациент никак не реагирует. Но через некоторое время больной приходит в сознание и может испытывать некоторую боль, связанную с операцией.
Иногда человеческий мозг вырабатывает собственный хлороформ . Это делает человека бессознательным по отношению к своему окружению. Это происходит во время глубокого сна или комы.
Когда в мозгу вырабатываются менее сильные химические вещества этого типа, человек спит, но продолжает жить в мире грез . Когда производятся еще менее сильные химические вещества этого типа, человек находится в полусонном состоянии, но жить в мире грез . Вот что бывает, когда находишься в кинотеатре и смотришь какой-нибудь интересный фильм . В похожей ситуации находится
пьяница , бесцельно двигающийся, не осознавая окружающего и живущий в мире грез, созданном им самим . Спирт служит заменителем разбавленного хлороформа .
...
Если человеческий мозг внутренне вырабатывает такие химические вещества, человек может вести себя как пьяница... Если он слишком духовен, он может видеть богов и богинь и может взаимодействовать с ними... Ученый или математик может видеть странные уравнения, графики и формы .
Если эти видения имеют отношение к реальности, то мы называем таких людей лидерами в своих областях специализации... В противном случае их называют сумасшедшими .
....
Рамакришна при жизни считался сумасшедшим брамином. Но Нарендра Натх, позже Свами Вивекананда, осознал, что он пророк, проповедовал его идеи миру и основал Миссию Рамакришны, чтобы переводить проповеди Рамакришны. , к действию .
...
Математик проф. Кантор при жизни был признан невменяемым и умер в психиатрической лечебнице... Его работы, однако, получили признание спустя много лет после его смерти .
...
Современное искусство, как мне кажется, произведения психически ненормальных людей... Но для некоторых других художников они могут быть великими творческими работами.

Это могло быть или не быть невротическим расстройством или реальным духовным опытом. К сожалению, духовный опыт, не основанный на духовных дисциплинах, иногда может буквально свести человека с ума.

Свами Вивекананда говорит ( Полное собрание сочинений , т. 2, стр. 390, доступно здесь под заголовком « Практическая веданта и другие лекции» , подзаголовок «Идеал универсальной религии» ( http://cwsv.belurmath.org/volume_2/vol_2_frame.htm ) —

Следовательно, должен быть какой-то другой инструмент, чтобы вывести нас за пределы, и этот инструмент называется вдохновением. Итак, инстинкт, разум и вдохновение — это три инструмента познания. Инстинкт принадлежит животным, разум — человеку, вдохновение — богочеловеку. Но во всех людях можно найти в более или менее развитом состоянии зачатки всех этих трех орудий познания. Чтобы эти ментальные инструменты развились, должны быть зародыши. И это надо еще помнить, что один инструмент есть развитие другого, а потому не противоречит ему. Именно разум развивается во вдохновение, и потому вдохновение не противоречит разуму, а восполняет его. Вещи, недоступные разуму, выявляются благодаря вдохновению; и они не противоречат разуму. Старик не противоречит ребенку, но наполняет ребенка. Поэтому вы всегда должны помнить, что большая опасность заключается в том, чтобы ошибочно принять низшую форму инструмента за высшую.Много раз инстинкт предстает перед миром как вдохновение, а затем появляются все ложные притязания на дар пророчества. Дурак или полусумасшедший думает, что смятение, происходящее в его мозгу, — это вдохновение, и он хочет, чтобы люди следовали за ним. Самый противоречивый иррациональный вздор, который когда-либо проповедовался в мире, — это просто инстинктивный жаргон сбитых с толку сумасшедших мозгов, пытающихся сойти за язык вдохновения.

Первым испытанием истинного учения должно быть то, что учение не должно противоречить разуму. И вы можете видеть, что такова основа всех этих йог.

А в V4 ( http://cwsv.belurmath.org/volume_4/vol_4_frame.htm ), заголовке «Лекции и беседы» , подзаголовок «Концентрация» , он говорит:

Универсальные методы были организованы разными философами. Некоторые говорят, что состояние, которого мы хотим достичь, — это сверхсознание ума — преодоление ограничений, наложенных для нас телом. Ценность этики для йога заключается в том, что она очищает ум. Чем чище ум, тем легче его контролировать. Ум берет каждую возникающую мысль и обрабатывает ее. Чем грубее ум, тем труднее [его] контролировать [его].Аморальный человек никогда не сможет сосредоточить свой ум на изучении психологии. Он может получить немного контроля, когда он начинает, получить немного силы слуха. ... и даже те силы уйдут от него. Трудность заключается в том, что если вы внимательно изучите, то увидите, что достигнутая необыкновенная сила не была достигнута путем регулярной научной подготовки. Люди, которые с помощью магии управляют змеями, будут убиты змеями. ... Человек, достигший каких-либо экстраординарных способностей, в конечном итоге поддастся этим силам. В Индии миллионы людей получают власть самыми разными способами. Подавляющее большинство из них умирает от бредовых лунатиков. Многие кончают жизнь самоубийством из-за неуравновешенного ума.

Исследование должно быть поставлено на безопасную сторону: научное, медленное, мирное. Первое требование – быть нравственным. Такой человек хочет, чтобы боги сошли, и они сойдут и явятся ему. Это наша психология и философия по существу, [быть] совершенно нравственными. Только подумайте, что это значит! Никаких травм, совершенная чистота, совершенная аскеза! Это абсолютно необходимо. Только подумайте, может ли человек достичь всего этого в совершенстве! Что вы еще хотите? Если он свободен от всякой вражды к какому-либо существу, ... все животные откажутся от своей вражды [в его присутствии]. Йоги установили очень строгие законы... так что без них нельзя сойти за милосердного человека; быть благотворительным. ...

Чтобы ответить на вопрос о медитативных состояниях: нормальность и болезнь ума, я бы ответил своим небольшим эссе, которое следует ниже.

«Как духовность меняет человеческий разум»

Источники для этого ответа:

Бхагавад-гита [Здесь взята как вдохновляющий источник и сравнение для обсуждения этого ответа].

Ссылки не цитируются, но являются составной частью основ моего ответа: книги Шри Свами Шивананды по йоге.

Книги Шри Свами Вивекананды Йоги и книги о его отношениях с Богом

Книги Стивена Хокингса о Космо

Эксперимент Шредингера в Копенгагене [волны частиц], здесь не цитируется

Работы Эйнштейна и Энрико Ферми над атомом, здесь не цитируемые,

Ригведы

Книги по неврологии [как работает ЭЭГ и что такое нейроны и как они работают]

Статьи по йоге и неврологии [как пранаяма меняет мозговые волны].

Шайва Сиддханта

Спандакарикас

Кашмирский шиваизм

Эта Библиография должна оправдать опыт работы с книгами, которые у меня есть, кроме личных.

Заблуждающийся человеческий разум постоянно находится вне зависимости от того, осознает он это или нет. Те же самые Дхарма Шастры и особенно Бхагавад Гита указывают на реализацию медитативных состояний через связь с Богом. В БГ это следование за Кришной, аватаром Вишну, чтобы помочь Арджуне преодолеть и выиграть два типа сражений. Внешняя битва — это всего лишь метафора материальных действий, набор событий, который отражает состояние атмы всех человеческих существ.

Если мы возьмем всю книгу «Бхагавад-гита», мы встретим многочисленные примеры того, как Арджуна преображает себя, задавая различные вопросы Кришне.

В процессе своего духовного продвижения и прогресса Арджуна также встречает Кришну. Он может не только слышать Его голос, он может видеть Его и Его Преображения. Это означает, что Арджуна не только способен видеть Кришну внутри всего [см. Шайва-сиддханту и кашмирский шиваизм, чтобы иметь перекрестно связанное референтное сравнение с тем, что значит видеть Бога], потому что шиваизм учит, что Шива находится во всем и во всех. Также SpandaKarikas, «вибрации» Шивы и другие подобные книги, действительно объясняют, как некоторые люди «чувствуют» почти физически или умственно, или ощущениями атмы, проявлением Шивы Парамишвары.

Арджуна увидит сами таттвы Кришны. Он может видеть Его воплощенным в нескольких видах тел. То, как Бог проявляется для Арджуны, настолько удивительно для него, что он поначалу испытывает какие-то чувства.

Тот же Кришна утверждает, что немногие человеческие существа могут вынести все эмоциональные паттерны и воздействия, чтобы действительно увидеть Бога как Проявленную Сущность [Сукшма Сварупа].

Таким образом, видение Бога требует, по крайней мере, преодоления социальных условностей, принятых в живую эпоху.

Видеть Бога или Бога, это значит, прежде всего, принять существование сверхъестественного, которое есть не что иное, как Невидимое, чтобы оно стало для нас видимым, подготовив наш разум к его восприятию.

Вокруг нас много невидимых вещей, таких как атомы или частицы. Обычно это волны, но мы видим их как частицы.

Многие невидимые вещи являются просто космологической субстанцией, поэтому наука Востока и Запада также принимает ее за существование.

Пока здесь мы можем мирно договориться.

Таким образом, видение Бога может означать видение преобладания Саттва-гуны, которое дорого для состояния блаженства, подобно тому, как Кундалини течет по телу, преодолевая потоком все блокировки Нади и очищая их, закрывая их.

Таким образом, шишковидная железа постоянно открывается.

Все это кажется нормальным процессом, если его так описать, но физическое тело, очевидно, подвергается воздействиям, если оно привыкло жить в одиночестве в унылой немой среде общества современной эпохи, такого как наше сегодня.

В главах Махабхараты, включая Бхагавад-гиту, не упоминается, что чувствует Арджуна, учитывая, что он не йогини, и это не типичный диалог мудреца или риши в отношении богов.

Юга Рамаяны и позже Махабхарата были временем, когда общение с богами считалось нормальным.

Не только это, но и встреча с другими небесными телами считалась нормой.

Время от времени люди приходили к Деволюции, к Понижению, поэтому в настоящее время они могут считать себя блестящими и умными только потому, что могут манипулировать иллюзорной частью пракрити, причем очень иллюзорным и эфимерным образом.

Возвращаясь к тому, кто такой Арджуна:

Это свидетельствует о том, что путь Арджуны заставляет его начинать с нравственной личности [эта предпосылка очень необходима для того, чтобы подходить к дисциплинам йоги так же, как к Санатана Дхарме. Всякий раз, когда человек проявляет слишком много скептицизма по отношению к нематериальному, бесчисленному миру, всякий раз, когда люди сильно привязаны к: деньгам, карьере, товарам, роскоши, сексуальной жизни, еде как король, наркомании с тяжелыми веществами, алкоголю в больших количествах и так далее. и т. д., люди в этих условиях фактически являются "отклоненными"].

Арджуна, исходящий из простоты воина, теоретически должен заботиться только о: технической стратегии, военной организации или приказе, которому следует следовать или передавать, успехе или неудаче на основе того, сколько людей он убьет или нет, и т. д.

Почему же тогда он так внутренне борется, что начинает говорить с Кришной Ишварой?

Потому что он этичный и нравственный человек.

Почему это происходит с ним?

Потребность человека никогда не может быть только материальной в соответствии с его конституцией дживатмы. Арджуна чувствовал эту настоятельную потребность, потому что его джива была очень зрелой, чтобы встать на путь Отречения.

Бхагавад-гита очень ясно говорит о совершении действий с непривязанностью. Это означает сосредоточиться на Морали и Этике для Неотложных Обязанностей, но не потворствовать образу жизни, основанному на материализме.

В этом должен быть Баланс.

Аскезы самых строгих Йогиней совершаются, потому что Они полностью потеряли интерес к Майе.

Однако Кришна не говорит, что человек должен войти в это состояние и забыть о жизни вокруг него.

Но, конечно, стиль жизни изменится.

Не потому, что так говорит ГуРу, а потому, что сработает чувствительность Сознания.

И поэтому Второе Тело нужно будет Накормить.

А Медитация и Нравственно-Этические пути станут новыми Питаниями.

Почему так?

Тел 3, согласно древнейшей Науке Санатана Дхармы.

Что ж, как только вы даете физическому телу пищу, удовольствие и товар, только самый тупой и тупой тип человека может действительно думать: «О, теперь я в порядке с этим».

Несомненно и очень честно, в глубине идей и мыслей человеческого разума есть тот самый момент «пустоты».

Некоторые люди на Западе также считаются психологически «подавленными» учеными Запада, потому что они открывают свое сердце и считают себя «унылыми, грустными или пустыми».

Наука Запада произносит им фантастические речи о Бессмыслице, и Психологи должны сами позаботиться о том, чтобы никогда не упоминать о духовности, иначе их сочтут сумасшедшими.

Современное общество идет против Духовности.

Такова реальность последних 2000 лет, постепенно уходящая в отрицание каузального тела и астрального тела.

Благодаря этому трагическому процессу, которому способствовала Кали-юга, существа теперь буквально используют одну очень тонкую часть своего собственного мозга.

Могли ли люди все войти в Ваю Сиддхи и победить гравитацию раньше?

Раньше было время, затерянное в воспоминаниях Ригвед и устных учений, в котором: да, в основном люди были на это способны.

Чтобы раскрыть этот потенциал сейчас, нужно больше усилий, потому что слишком силен процесс Деволюции и Ухудшения джив на протяжении Столетий Войн, в которых максимальные полученные учения заключаются в том, чтобы взять под контроль субъективную материю вокруг нас.

Какая бредовая идея.

Вместо того, чтобы вернуть процесс Освобождения, люди стали эгоистично ленивыми, хрупкими и зависимыми от объектов.

В таком мире видения, происходящие от тапаса, а почему бы и нет, встречи и встречи не только с воображаемыми или проявленными формами богов, но и с плотью и костями отдельных одаренных людей, инопланетян или других существ, считается неприемлемым для Наука Невежества.

Те же Трехмерные Ученые Бредового Плана Бытия [Майя] поражены и озадачены своей неспособностью анализировать определенные явления.

Вы помните, что Стивен Хокингс много лет назад, перед своей смертью, обнаружил «нетрадиционное» «поведение» фотонов, связанных с так называемыми черными дырами, обнаруженными во Вселенной, вот этой?

Невероятно только тогда, когда мы думаем, что кто-то, благодаря своей власти [институты, правительства и так далее], решает, что он может определять Космо, решать, как должны двигаться частицы, ожидая, что бозоны и фотоны будут им «подчиняться»… .

Тем не менее, это мир, в котором мы живем: мир, в котором все люди, имеющие более развитые дживы, страдают либо по внутренней стороне, либо по другим причинам, потому что Другие = «Нормальные», то есть: Доктор. , Инженер, Ученый и т. д. Решают, что Природа и Космо [и, следовательно, люди, растения, животные, камни] должны подчиняться им.

И когда они терпят неудачу, делая это, они убивают, они угрожают, они отправляют людей в свои «заботливые» места, чтобы лишить силы дживу людей.

Потому что чем ты тупее и тупее, тем счастливее эти манипуляторы.

Печальные истины, размышления, полученные на основе опыта, чтение и анализ Бхагавад-Гиты, чтения Шри Свами Шивананды и Вивекананды, а также чтения СадхГуру.

Последние заключительные строки.

«И они могут освоить священные писания, даже если никогда не читали их раньше. Таким образом, эти блаженные состояния самадхи дают практикующему своего рода дар ко всему духовному. несчастное состояние майя других, не вовлеченных в садхану, людей. Если практикующий не в состоянии соблюдать свою дхарану, в том числе способами випассаны, то люди и люди, не вовлеченные в садхану, будут считать его «сумасшедшим».

Заключение как резюме:

Было ли это «видение» воображаемым или реальным, сначала определите реальность. Если вам от этого не становится плохо, то держите это при себе, делитесь только с немногими, потому что слишком многие завистливы, другие тупы и глупы, но их легко испугать. Их страхи — это вещества Нейрональных Волн. Каждая эмоция производит это.

Есть ЭЭГ, чтобы доказать то же самое, что йогини уже знали тысячелетия назад. Эти эмоции играют роль в неврологическом ответе. Это нормально для каждого из нас.

Прямой ответ на вопрос:

Видеть Бога во всем не плохо, если только не злой бог.

Конечно, если ваш друг был рад видеть Бога повсюду. Может быть, он забыл сделать домашнее задание. Это достаточная причина, чтобы испортить ему мозг электрошокером?

Если он пытался кого-то убить или навредить, то никакого Бога он не видел, но сходил с ума, как, может быть, Константин-император.

В шутку часть, медитативные состояния должны быть достигнуты в практиках, совместимых с большим выбором действий: все меньше и меньше заниматься повседневными жизненными обязанностями.

Понятно, почему. Я уже объяснял выше, что большинство людей в повседневной жизни живут в Заблуждении Майи. Так что для них материальные вещи слишком важны, чтобы отрекаться от них.

Страх перед другими заставляет вас культивировать Страх и резко меняться...

Реализованные дживы несут большую Ответственность бережно относиться к "просыпающимся" людям. Они определенно должны избегать разговоров о своих внутренних или внешних переживаниях с Тупой Тупой, упомянутой выше.

Ваш опыт напугает тупых тупиц, и они увидят лишь тонкое отражение подсознательного потока того исконно и очень далекого «я знаю, что это возможно».

Но во имя Привычек, Славы, Денег, Нормальности, которые прикрывают их Страхи. Потому что они Боятся. Они будут чрезмерно реагировать на вас.

Если практикующий йогу имеет расслабленный, растянутый и гармоничный ум, и если он видит богов, демонов, ангелов, инопланетян, если он выходит из тела, летает или прыгает, как лягушка, это сиддхи.

Западная наука не может объяснить сиддхи и более того, она никогда не может их принять.

Западная наука любит гравитацию.

Никто на самом деле не согласен с тем, что микро- и макрокосмос невозможно полностью измерить.

Тенденция состоит в том, чтобы доминировать над ними обоими и быть тиранами.

Кто тогда нормальный сейчас: тупой тупица, который легко убивает и чрезмерно реагирует, причиняя боль другим, убивает или создает больше загрязнения и вреда, «экспериментируя» со своими «заботами», или йогини, у которых просто были духовные встречи?

Конечно, идея увидеть Бога была нормальной во времена Ригведы, а не во времена, когда Банк был Богом...

Так что, если Реальность — это большая Мечта, то те сны внутри Реальности, может быть, являются связями с другими Мирами.

Различить их можно по поведению человека.

..мы знаем это по плодам. Идиот, когда ложится спать, выходит из сна идиотом или еще хуже. Но другой человек входит в состояние медитации, и когда он выходит, он становится философом, мудрецом, великим человеком. Это показывает разницу между этими двумя состояниями.

Полное собрание сочинений Свами Вивекананды, том 5, вопросы и ответы, обсуждение.