Почему преданные предлагают богам собственное творение в качестве подношения ему?

Я вижу много людей, предлагающих Богу цветы, фрукты и другие материальные вещи, чтобы доставить ему удовольствие. Однако я не понимаю, как бог может быть доволен подношениями, которые являются его собственным творением.

Что еще мы должны предложить? Действительно, все и все, что существует, было создано Богом. Мы тоже Его творение. Мы Его Джива Шакти. См. Действительно ли мы Бог? и Почему нужно поклоняться Богу?
Первая часть вопроса «Я вижу много людей, предлагающих собственное творение Бога». Очень верно. Это правильное отношение. Тот, кто следует этой логике, приходит к выводу, что все, что существует, есть Бог. Сарвам Халвидам Брахма. Затем он осознает, что все уже принадлежит Ему. Нечего предложить. Подношение, акт подношения и тот, кто его предлагает, — все в равной степени являются Брахманом (Брахмарпанам мантра). Это ведет к абсолютной самоотдаче или САМОРЕАЛИЗАЦИИ, сэр.
Вторая часть вопроса «Как может быть угоден Богу приношением, которое есть Его собственное творение». Предположим, вы подарили ребенку игрушку. Затем ребенок говорит: «О Отец/Мать, я возвращаю Тебе эту игрушку. Я хочу только тебя. Пожалуйста, будь всегда со Мной». Разве ты не побежишь и не обнимешь этого ребенка. Разве вы не будете довольны Его любовью и искренностью? Кого волнует игрушка! Это ЛЮБОВЬ! Вот что важно. Богу не нужны ваши приношения. Он хочет твоей Любви. Когда вы предлагаете Ему цветы и свое имущество, Он видит вашу Любовь. Величайшее подношение — это подношение своего Эго Богу. Всего наилучшего, сэр!! :)
@ Сай, какое удовольствие ты получаешь, постоянно пишешь такие приятные ответы в виде комментариев? :-) Это из-за отсутствия писаний? Ваши ответы очень близки . Я бы все равно проголосовал, даже если в писаниях упоминается иначе.
@iammilind Спасибо друг за комплименты. Я пишу ответы, когда чувствую, что требуется развернутый ответ. Если достаточно одного-двух абзацев, то я обычно придерживаюсь комментариев. Однако вы совершенно правы в том, что всегда лучше писать ответы, чем оставлять их в виде комментариев. Возможно, я начну чаще писать ответы благодаря вашей любезной поддержке! Спасибо
@Sai Когда я читаю пример с игрушкой, мое сердце тает, спасибо, Сай, теперь я вижу, что действительно важно. :)

Ответы (3)

Бог или Ишвара ничего не приобретают, мы предлагаем ему фрукты, цветы и листья, потому что это доставляет нам удовольствие. Бог, так сказать, не нуждается в них, так как он творец и владелец всего сущего. Это из-за нашей любви и преданности. что мы предлагаем ему такие скудные вещи.

Когда мы говорим «наиведьям ниведаями» во время шодаса-упачара-пуджи, это не означает, что мы буквально кормим его, но это означает, что мы даем ему понять, что мы осознаем тот факт, что это он создал все это, и, следовательно, мы может принимать пищу только после того, как ее ему предложат.

Между прочим, такой вопрос никогда не возникает (или не должен возникать) в уме преданного.

РЕДАКТИРОВАТЬ. См. также Дашопадешам (десять заповедей), данные Парамачарьей Маха Свамигалом ДжагадГуру Шри Чандрасекарендрой Сарасвати . Одна из них гласит:

Упадешам № 2) Человек сам по себе не может создать даже травинки. Мы будем виновны в вопиющей неблагодарности, если не пожертвуем сначала Богу то, что едим или носим, ​​— Ему следует предлагать только самое лучшее и отборное.

Эта упадеша прекрасно отвечает на заданный вами вопрос.

Я бы сказал, дело в любви. Представьте, что ваш 1,5-летний ребенок (на самом деле у меня есть один сейчас) берет что-то из вашей тарелки, пока вы едите, и кормит вас, показывая свои крошечные зубы. Как вы себя чувствуете? Верховный Господь — это личность. Как и другие боги. И все хотят сладких отношений. И один из способов реализации отношений — предлагать и принимать вещи, будь то фрукты или цветы. Надеюсь это поможет.

личное мнение, но хорошая логика

Лучший ответ на ваш вопрос — проявить уважение. Мы предлагаем им еду/сладости в самом начале, но это не «джхута». Это исключительно в смысле уважения.

Также цветы являются частью подношения из-за их благовоний.