В чем разница между джиджнашу и джняни-бхактами, упомянутыми в Бхагавадгите?

В «Шримад Бхагавадгите» упоминаются четыре типа бхакт (преданных):

  • Арта (आर्त​)
  • Артарти (अर्थार्थी)
  • Джиджнашу (जिज्ञासु)
  • Джнани (ज्ञानी)

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ।।7.16थ

Четыре типа приверженцев благородных деяний поклоняются Мне, Арджуна, ищущему мирских благ, страдающему, ищущему знания и человеку мудрости, о лучший из Бхаратов. (16)

Здесь Арта и Артарти явно звучат немного эгоистично (т.е. похоже, что они на самом деле не заинтересованы в знании или реализации Брахмана, скорее они просто хотят своего материального удовлетворения), но Джиджнашу и Джнани по своей сути хотят знать и осознавать только Брахмана (т.е. не хотят знать и осознавать Брахмана). выполнить любую материальную цель)

И Джнани считается лучшим из этих четырех:

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः।।7.17।

Из них лучшим является человек мудрости, всегда отождествляющий себя со Мной и обладающий исключительной преданностью. Ибо Я чрезвычайно дорог тому мудрецу, который знает Меня на самом деле, и он чрезвычайно дорог Мне. (17)

Я интерпретирую их так: Джиджнашу не знает Брахмана и ищет Брахмана (может быть новичком и любопытным), тогда как Джнани может знать Брахмана или, по крайней мере, на пути к осознанию Брахмана и (эксперт, который может спокойно медитировать на Брахмана). ). Итак, я думаю, что Джиджнашу в конечном итоге должен стать Джнани. (помогите мне правильно интерпретировать).

Таким образом, я хочу узнать/разработать разницу между Джинджнашу и Джнани, чтобы понять, почему Кришна ценил Джнани, а не Джиджнашу. Итак, кого называют джиджнашу и джняни, и в чем между ними разница?

Примечание: Джиджнашу переводится как «искатель знаний», а Джнани именуется как «человек знания/мудрости» в различных английских переводах этих стихов.

Джинджнасу не нужно спасения, они просто хотят удовлетворить свой интеллектуальный зуд.
@Рохит. Хорошо. Можете ли вы уточнить немного в качестве ответа?
В каком-то смысле я не согласен с тем, что джиджнаса — это просто интеллектуальный зуд. Если это так, Шри Бадараяна не стал бы создавать Брахмасутру, чтобы удовлетворить чей-то зуд (начиная с Атато Брахма Джинасы). С другой стороны, я считаю, что Джнани — это только тот, у кого есть Саакшаткара Джнана (знание, рожденное из прямого свидетельства или доказательного понимания), а не только теоретическое. Итак, даже тот, кто полностью знаком с теологией и философией, все же не является полным джняни. Джняна дарует постоянную и беспримесную преданность Багавану (БГ 13.-12), и поэтому она очень особенная.
Да, я мог бы, но я этого не сделал.. Это все судьба.. @Pandya

Ответы (1)

Согласно комментарию Ади Шанкарачарьи к этому стиху, Джиджнашу — это тот, кто хочет познать реальность Господа, а Джнани — это тот, кто уже обладает интеллектуальным знанием и стремится к освобождению.

7.16 Опять же, о Арджуна, главный из династии Бхарата, чатурвидхах, четыре класса; джанах, люди; кто выдающийся среди людей и благочестив в действиях, и сукритинах, добродетельных поступков; бхаджанте, поклоняться; мама, я; артах, страдающий - тот, кого одолевает горе, кто в беде ['Тот, кто, находясь в беде и ища спасения от нее, находит убежище (во Мне)'], будучи сокрушенным ворами, тиграми , болезнь и др.; джиджнасух, искатель Знания, желающий познать реальность Господа ; артарти, искатель богатства; и джнани, человек Знания, [т.е. тот, кто, уже обладая интеллектуальным знанием, стремится к Освобождению], кто знает реальность Вишну .

Данная ссылка также содержит комментарии Шри Рамануджи и Шри Абхинавагупты.