Даршан

Даршан подразумевает пребывание (или ощущение) присутствия Бога (или святого). Сила даршана необыкновенна и может преобразить сердце.

Вот что произошло с С. С. Коэном на первом даршане со Шри Раманой Махариши .

Я был с ним наедине в зале. Радость и покой наполняли мое существо — такого восхитительного ощущения чистоты и благополучия от одной лишь близости мужчины у меня никогда не было. Мой разум уже глубоко созерцал его — его не как плоть, хотя она была изящно оформлена и оформлена, а как невещественное начало, которое могло так глубоко ощущаться, несмотря на недостаток тяжелого материального носителя.

Солнце по самой своей природе излучает свет, так и великие мастера по природе своей реализации излучают энергию, эту энергию могут получить искатели. Как земля получает солнечный свет от Солнца, но облако может заслонить этот солнечный свет, так и ученик может получать энергию от Гуру, но некоторые нежелательные кармы и склонности препятствуют этому. Вот почему не все получают от Даршана одинаковый результат. таким образом, очищение важно.

Но это не обязательно случается со всеми. Не все одинаково влияют на даршан йога, святого, аватара или Бога. Различные типы преданных получают разные результаты на даршане.

Что происходит внутри?

Согласно этой книге «Что такое индуизм?» От редакции Hinduism Today:

Даршан — это вибрация, исходящая от просветленной души в результате ее внутреннего достижения, будь то йог, пандит, свами, гуру или риши.

Даршан великой души, подобно пыльце цветов, может стимулировать здоровое чихание и очищение, если подсознание перегружено.

Даршан гуру поднимает подавленные подсознательные паттерны, которые были вне потока космического паттерна регенеративной жизни.

В основном даршан подобен входу в реку с сильным течением или погружению в океан. Подобно тому, как поток воды очищает тело от всех загрязнений, поток энергии/вибраций Господа/Садху наполняет ум садхаки и удаляет все ненужные склонности, негативные чувства и т. д.

Сакамья Бхакти (Преданность с желаниями)

Это бхакты, которые чувствуют, что созерцание Бога (или получение Его даршана) должно принести им некоторую пользу (как будто созерцание Его само по себе не является благом!).

Шри Кришна говорит в Бхагавад-гите 7:16, что таких преданных четверо:

О лучший из бхаратов, четыре вида благочестивых людей начинают служить Мне преданно: бедствующие, жаждущие богатства, любознательные и ищущие знания об Абсолюте.

Таким образом, результат получения Его даршана соответствует желанию преданного.

1. Страдающие переживают великое исцеление, их болезни уменьшаются или даже исчезают!
2. Желающие богатства получают богатство, они получают необходимое богатство и собственность или что бы то ни было, чего они ищут.
3. У любознательных проясняются их сомнения, и они получают душевное удовлетворение.
4. Тот, кто ищет знания об Абсолюте, получает его :).

Сколько болезней устранено, сколько сомнений прояснено, сколько богатства получено, сколько знаний о себе получено, зависит от различных факторов, таких как карма человека, уровень реализации/преданности преданного и, конечно же, Милость Бога. :)

Но это все только в том случае, если вы хотите чего-то от этого Даршана. Что, если вы вообще ничего не хотите в обмен на Даршан Избранного?

Нишкамья Бхакти (Преданность без каких-либо условий)

Эти бхакты ничего не желают от Господа. Получение даршана воистину является их целью, путешествием и целью. Начало — даршан, середина — даршан, и конец — тоже даршан.

Когда у вас уже есть то, что вы хотите (быть в присутствии Бога), что еще нужно? Это их отношение.

Примером такого преданного является Шри Чайтанья Махапрабху :

Шри Чайтанья Дева говорит в Шри Шикшаштакам, Текст 8:

ashlishya va pada-ratam pinashtu mam
adarshanan marma-hatam karotu va
yatha tatha va vidadhatu lampato
mat-prana-nathas tu sa eva naparah

Я не знаю никого, кроме Кришны, как моего Господа, и Он останется таковым, даже если Он грубо обращается со мной Своими объятиями или заставляет меня сокрушаться, не присутствуя передо мной. Он совершенно свободен делать что угодно и что угодно, ибо Он всегда и безоговорочно мой почитаемый Господь.

В этой преданности нет желаний и условий, поэтому Даршан постоянен и всегда непрерывен, не требует каких-либо хороших или плохих результатов.

Шри Свами Шивананда упоминает в «Бхакти-йоге» :

Чего бы вы ни пожелали, Господь обязательно даст вам, если ваша бхакти сильна и если ваши молитвы возносятся искренне, от всего сердца. Но вы не получите высшего удовлетворения, бессмертия и мокши через сакамья-бхакти.

Стремитесь к Нишкамья Бхакти. Ваше сердце очистится, и на вас снизойдет Божественная Милость. Будьте в общении с Господом, вы станете единым с Господом и будете наслаждаться всеми Божественными Айшварьями (Божественными атрибутами, такими как мудрость, отречение, сила и т. д.). Все вибхути (особые формы, в которых проявляется Господь) Господа Он даст вам. Он даст вам Даршан. Он поможет вам пребывать в Нем. В то же время Он также даст вам всех Божественных Айшварий.

Другими словами, тот, кто ничего не желает от Бога, кроме Самого Бога, тот преданный Господа уже освобожден, уже реализован и уже находится в Истине. Поскольку он находится в Высшем Блаженстве, ему больше ничего не нужно.

Для такого бхакты каждое мгновение — даршан. На самом деле общение с такими бхактами — это даршан для других преданных! Всего наилучшего.