Как относились к межрасовым отношениям между афроамериканцами и латиноамериканцами в южных штатах до решения Лавинга?

На юге Америки есть два штата, в которых исторически проживало большое количество как афроамериканцев, так и латиноамериканцев, а также законы, запрещающие браки между черными и белыми людьми: Техас и Флорида. Однако, насколько я знаю, законы запрещали браки только между афроамериканцами и англоамериканцами. Как эти законы применялись к местному латиноамериканскому населению? Применялись ли эти законы против смешанных браков, если белый кубинец хотел жениться на афроамериканке? Как относились к коричневым латиноамериканцам?

Я знаю, что в других штатах, таких как Нью-Йорк, где не было против смешанных браков, а также было много латиноамериканцев и афроамериканцев, две группы обычно вступали в брак; потому что они были вынуждены жить во многих одних и тех же районах. Были ли латиноамериканцы в Техасе и Флориде в такой же ситуации?

Ответы (1)

Да, в Техасе законы против смешанных браков по-прежнему применялись к латиноамериканцам (американцам мексиканского происхождения), поскольку их обычно определяли как белых. Это было гораздо более очевидно в зависимости от преобладания испанского или коренного происхождения.

Это было задокументировано в « Флорес против государства » (1910). В законе говорилось, что «белый» человек, Ф. Флорес, в данном случае мексиканец, был арестован вместе со своей женой Эллен Дьюкс, поскольку у нее были следы афроамериканского происхождения.

Те свидетели, которые свидетельствовали о том, что женщина, подавшая апелляцию, была негритянского происхождения, не знали, насколько она была близка к чистоте негритянской крови; они не знали, находится ли она в пределах определенных степеней, упомянутых в статье 347 Уголовного кодекса, или нет.

Обычно это, казалось, срабатывало для многих смешанных мексикано-афроамериканских пар в Техасе, поскольку многим было легче маскировать свое происхождение из-за того, что они уже принадлежали к смешанной расе (также обычно смешанной с коренными американцами). [«Опасные связи: секс и любовь на сегрегированном юге», Робинсон]

Даже если государство обнаружит, что у одной из сторон в отношениях была некоторая расовая смесь, перед государством встанет очень трудная задача доказать, что рассматриваемое лицо имело достаточное количество чернокожих предков. Так было в деле Флорес против штата (1910 г.).

Флорес и Эллен Дюкс были осуждены, но подали апелляцию. Неоднозначность ее происхождения помогла штату отменить решение небольшого суда.

Супруги подали апелляцию в Техасский апелляционный суд по уголовным делам. Хотя суд признал, что у герцогов была черная кровь, суд постановил, что государство не смогло доказать ее степень.

Именно такие случаи показывают недостатки такой системы угнетения по расовому признаку, при смешанных расах, в какой-то момент границы стираются. История рабства в Техасе была более снисходительной, поскольку мексиканское правительство запретило рабство, когда Техас все еще находился под властью Мексики. Англо-колонисты привезли с собой своих рабов, и после обретения Техасом независимости ревностные землевладельцы воспроизвели его. Сан-Антонио оставался более снисходительным из-за того, что его мексиканское население, а затем и немецкое население выступало против рабства. Смешанные чувства по поводу рабства, существовавшего в результате гражданской войны, когда город голосовал против выхода из Союза. Сложная история Сан-Антонио как склада снабжения Конфедерации

Население Сан-Антонио, крупнейшего города Техаса в то время, разделилось на три примерно равные группы: англичане, немцы и мексиканцы. Эти три группы не смешивались, хотя отвращение к рабству и негодование англоязычного населения, которому принадлежала большая часть собственности, объединили немецких и мексиканских граждан города, пишет Эллсворт.

Роберта Ли не было в городе, когда он восстал, прежде чем руки Конфедерации привели его в порядок. Тухиг был его другом, и они сочувствовали друг другу по поводу рабства.

Возможно, Ли чувствовал родство с Тухигом, которого, по словам Вуда, подозревали в сочувствии юнионистам. Записи показывают, что ирландский иммигрант купил и освободил несколько рабов.

Вы не услышите об этом в учебниках истории. Пожалуйста, проверьте ссылки, чтобы узнать больше.