Как появились наваграхи?

Сосредоточьтесь на следующем вопросе здесь:

Насколько я понимаю, шукра — это шукрачарья, а гуру — это Брахаспати. Есть ли у других грах соответствующие боги или риши, связанные с ними?? Может ли кто-нибудь предоставить источник или ссылку, чтобы узнать наших наваграхов ???

Да, вы правы насчет Шукры и Брихаспати. Теперь, пожалуйста, обратитесь к главе «Особенности Нава Грах и Процедура Наваграха Шанти» Матсья Пураны, чтобы узнать об особенностях, описаниях Наваграх, а также об их соответствующих Адхи (Правила/ Председательствующее Божество) и Пратьядхи Деваты.

Во-первых, следующий стих описывает 9 планетарных божеств:

Адитья Сомаайя Мангалая Будхаяча Гуру Шукра Санирбхьяша Рахавэй Кетавей Намах/

Итак, Сурья, Чандра, Мангала, Будха, Брихаспати, Шукра, Шани, Раху и Кету — это наваграхи.

Теперь их описания и особенности следующие:

1 Surya-Padmaasanah Padmakarah Padmagarbha samuddhitah, Saptaashvah Saptarujjuscha Dwibhujah syaat sadaa Ravih/

(Сурья Дева имеет две руки с двумя лотосами, восседает на цветке лотоса; его сияние обильно, как у внешней части лотоса; Сурья Дева удобно восседает на великолепной колеснице, которую везут семь лошадей).

2 Чандра-Света Светамбарадхара Светаашва Светаваахана Гадаапаанирдвибаахус ча Картавьо варада Шаши

(Чандра Дева белого цвета, носит белую одежду, имеет белых лошадей, белую колесницу, с «гада»/булавой и «Варада мудрой» или знаком защиты).

3 Мангала (или Куджа)-Рактамаальяамбара дхарах Шакти Шула Гададхара, Чатурбхуджа Рактарома варада сйад Дхарасутах/

(Дхрарани нандана или сын Земли, Мангала украшен Шакти, Тришулой, Гадой и Вара Мудрой на своих четырех руках; цвет его тела кроваво-красный, он носит красную одежду и красную цветочную гирлянду)

4 Будха-Питамаальяамбара дхарах Карника арасамадьютих, Кхадгачарма гада паани Симхастхо варадо Будха/

(Будха Дева носит желтую цветочную гирлянду и желтую одежду, а цвет тела слишком желтоватый; он вооружен мечом, щитом, булавой и «Вара мудрой» в четырех руках и восседает на льве);

5 и 6-Брихаспати и Шукра-Дева Даитья Гуру Таддхат Питасвайтоу Чатурбхуджаоу, Дандиноу Варадоу Карьяо Саакшасутра Камандалу/

(«Пратимы» или идолы Дева Гуру Брихаспати и Данава Гуру Шукраачарьи должны быть соответственно желтого и белого цветов; их руки украшены Данда, Рудракшамалой, Камандалу и Варада Мудрой).

7-Шани-Индра нила дутих Шули варадо Грудхра вааханах Баана баанасанадхарах картави -орка сутхастатхаа/

(Цвет тела Шанайшары - «Индраниламани» / голубой бриллиант; он ездит на «Грудхре» / Стервятнике и носит лук и стрелы, тришулу и варада-мудру).

8 Раху-Карала ваданах Кхадгачарма Шули Варапрадах, Нила симхасанаша Рахуратра Прашасьятей/

(Раху Дева свирепо выглядит, держит в четырех руках меч, кожаные ножны, Шулу и Вара Праду и восседает на голубом троне).

9 Кету-Дхумраа Двибаахавах Сарвей Гадино викрутаананах, Грудхрасана гатаа нитхйам Кетавах Сюрвара прадаах/

(Кету Дева серого цвета и свирепой рупы с двумя руками, показывающими гада и варада мудру, всегда сидящего на стервятнике)

Есть ли у других грах соответствующие боги или риши, связанные с ними??

Да , с каждым из них связаны управляющие и главенствующие Божества. Их называют Адхи и Пратьядхи Деваты .

В Наваграха Суктам каждого из Грах приветствуют вместе с их правящими / председательствующими Божествами, как правило, как «ом адхи деватаа пратьядхи деватаа сахитаайа аадити айа нама»:

И Адхи и Пратьядхи Деваты для каждого из Божеств Наваграхи следующие (взято с той же страницы Матсья Пураны, ссылка на которую приведена выше):

Адхи-дэваты для каждой из планет следующие: Шива вместо Сурьи , Парвати вместо Чандры , Сканда вместо Мангала , Вишну вместо Будхи , Брахма вместо Брихаспати , Индра вместо Шукры , Яма вместо Шанайшары , Каала Девата вместо Раху и Читрагупта вместо Кету . Пратьябхидеватами соответственно являются Агни, Варуна, Притхви, Вишну, Индра, Аиндри, Праджапати, Сарпа и Брахма.

Дальнейшие описания и значение Наваграх можно найти в текстах Джйотиша, таких как Брихат Парашара Хора . Некоторые из них приведены ниже:

10. Имена Грах . Имена девяти Грах соответственно следующие: Сурья, Чандра, Мангал, Будх, Гуру, Шукр, Шани, Раху и Кету. 11. Благоприятные и вредные. Среди них Сурья, Шани, Мангал, убывающая Чандра, Раху и Кету (восходящий и нисходящий узлы Чандра) являются вредителями, а остальные - благодетелями. Будх, однако, вредитель, если он присоединяется к вредителю. Дополнение от Шантанам до шлоки 12-13. Когда Чандра опережает Сурью, но в пределах 120, у нее средняя сила... Сурья - душа всего. Чандр — это ум. Мангал - это сила. Будх дает речь, а Гуру дарует Знание и счастье. Шукр управляет семенем (потенцией), а Шани обозначает горе . 14- 15. Кабинет Граха.Королевский статус имеют Сурья и Чандр, а Мангал - командующий армией. Принц-очевидец - это Будх. Служебные Грахи — это Гуру и Шукр. Сани — слуга. Раху и Кету образуют Армию Грах. 16-17. Цвета Грах . Сурья кроваво-красный. Кандр желтовато-коричневый. Мангал, который не очень высок, кроваво-красный, а оттенок Будха похож на оттенок зеленой травы. Рыжие, пестрые и темные Гуру, Шукр и Сани в своем порядке. 18. Божества Грах. Огонь (Агни) (?), Вода (Варуна), Субрахманья (сын Господа Шивы, следующий за Ганешей), Маха Вишну, Индра, Шачи Деви (супруга Господа Индры) и Брахма (?) являются главенствующими божествами 7 Грах. в их порядке. 19. Пол Грах.Будх и Сани кастрированы. Чандр и Шукр — женщины, а Сурья, Мангал и Гуру — мужчины. 20. Первичные соединения. Панчабхуты, пространство, воздух, огонь, вода и земля, соответственно управляются Гуру, Шани, Мангалом, Шукром и Будхом. 21. Касты Грах. Гуру и Шукр — брахманы. Сурья — царственный Грах, а Чандр и Будх принадлежат к коммерческому сообществу. Сани управляет шудрами (4-я каста). 22. Саттвические Грахи являются светилами, а Гуру, Шукр и Будх — раджасическими, а Мангал и Сани — тамасическими .

Примечание. Я не рассматривал вопрос в заголовке. Происхождение каждой из Наваграх дано в нескольких Пуранах. Так что, если бы я включил все эти данные, этот ответ получился бы довольно длинным. В любом случае, я ответил на вопросы. которые находятся в теле вопроса, ожидая услышать от вас, удовлетворены ли вы ответом или нет.