Как существование восьми главных жен Кришны согласуется с идеей Вишну/Лакшми?

Первая жена Кришны, Шримати Рукмини, является прямой аватарой Махалакшми. Остальные 16 107 жен — амсы Махалакшми.

В «Бхагаватам», песне 10, главе 1, Брахма говорит богам:

Васудева Грхе Сакшат Бхагаван Пурушах Парах
Джанишйате тат Прияртхам Самбхаванту Сура-Стрия

«Верховная Личность Бога, Шри Кришна, обладающий полной энергией, лично явится как сын Васудевы. Поэтому все жены полубогов также должны явиться, чтобы удовлетворить Его». (Бхагаватам 10.1.23)

Таким образом, жены дэвов также принимали участие в воплощениях как жены Кришны.

Более того, в Гарга-самхите (хотя ее принимают только гаудия-вайшнавы) Господь Кришна наставляет дэвов:

Шрих сакшад рукмини бхаишми шива джамбавати татха сатйа
ча туласи бхумау сатьябхама васундхара
дакшина лакшмана чаива калинди вираджа татха
бхадра хрир митравинда ча джахнави папа-нашини

«Богиня процветания родится как дочь Бхишмаки Рукмини. Жена Господа Шивы (Парвати) родится как Джамбавати. Туласи родится как Сатья, а Васундхара (Бхудеви) как Сатьябхама. Дакшина (супруга Яджнапуруши) станет Лакшманой, Вираджа (священная река Вайкунтхи) станет Калинди, Хри (супруга Дхармы) станет Бхадрой, и Джахнави (Ганга), уничтожающая грехи, станет Митравиндой». (Гарга Самхита 1.3.37-38)

Позже Кришна говорит:

йе йе 'ватара ме пурвам тешам раджнйо рамамшаках
бхавишйа раджа-раджнишу сахасрани ча шодаша

«Всякий раз, когда Я воплощался в этом мире, богиня процветания также воплощалась как Моя царица. На этот раз она воплотится как Мои шестнадцать тысяч цариц. " (Гарга Самхита, 1.4.32)

Таким образом, каждая жена Кришны была богиней, в которой пребывала амша Лакшми Деви. Кроме того, это означает, что только для аватара Кришны вся концепция Тримурти-Тридеви и других жен дэвов была отменена, чтобы все они могли стать женами Кришны.

Другие жены не примирились с двойственностью Лакшми-Нараяны. На самом деле они могли бы быть похожими на Ведавати в аватаре Венкатешвары.

Ведавати попросил Раму взять ее в жены, на что Господь ответил, что его воплощение в образе Рамы должно было продемонстрировать концепцию Эка Патнитвы (одной жены) и других дхарм. Поэтому он сказал ей, что женится на ней в своем будущем Аватаре как Лорд Баладжи

На самом деле родители Кришны сами получили счастье быть его родителями благодаря интенсивному тапасу.

Также упоминается, что великие риши воплощались вместе с Кришной как гопи, чтобы насладиться его божественной Лилой.

Следовательно, другие 7 жен могли быть горячими преданными Всевышнего или великого Брахма Джняни, имевшего великое благо быть супругой Господа в его самом могущественном Аватаре ( Пурнаватаре ) .

В духовном мире, Говинде, Господу Кришне служат сотни и тысячи Лакшми. Об этом говорится в Брахма Самхите 5.29.

чинтамани-пракара-садмасу калпа-вркша-

лакшавртешу сурабхир абхипалаянтам

лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, первому прародителю, который пасет коров, исполняя все желания, в обителях, построенных из духовных самоцветов, в окружении миллионов деревьев предназначения, которому всегда с большим почтением и любовью служат сотни тысяч лакшми или гопи. .

Радхарани — главная среди всех вышеперечисленных Лакшми. Все Лакшми — Ее экспансии, и Она упоминается в «Брихад-гаутамия-тантре» и цитируется в «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лиле, 4.83.

деви кришна-майи прокта

радхика пара-девата

сарва-лакшми-майи сарва-

Кантих Саммохини пара

«Трансцендентная богиня Шримати Радхарани является прямым двойником Господа Шри Кришны. Она является центральной фигурой для всех богинь удачи. Она обладает всей привлекательностью, чтобы привлечь всепривлекательную Личность Бога. Она — изначальная внутренняя энергия Господа».

Более того, в «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лиле, 4.77, говорится, что царицы Кришны являются отражением Ее образа.

ЧЧ ди 4.77 — Богини процветания — это частичные проявления Шримати Радхики, а царицы — отражение Ее образа.