Является ли Шачи (Индрани), Радха, супругой Кришны?

История, похоже, взята из «Пандуранга Махатмья» из «Падма Пураны», в которой рассказывается история божества Кришны храма Пандуранга Виттоба . Вот как на странице 22 этой книги резюмируется рассказ Пандуранги Махатмьи:

Она начинается на Вайкунте. Время действия было приятным сумраком. Тогда Шри Махавишну был поглощен красочным зрелищем запада, омытый мягким светом заходящего Солнца, ласкаемый прохладным благоухающим ветерком, дующим из Его Нанданодьяна, когда Шачидеви, жена Девендры, стояла перед ним. Совсем одна во всем своем великолепии. Поднявшись из своего мира грез, он попросил со всеми подобающими приличиями сообщить ему причину ее неожиданного визита без сопровождения кого-либо из спутников. И без свидания при этом. Всю дрожа, так как робость окутала все ее тело, она дала понять, что тоскует по любовному союзу с ним, хотя и знала, что с ее стороны неприлично питать такое похотливое желание и это тоже довольно греховно. Хотя она всеми средствами пыталась подавить этот нечестивый инстинкт, искушение его джаганмоханакары было для нее непреодолимо сильным, и вот она здесь. Но Вишну вежливо и искренне отверг ее ухаживания, так как это было бы позором для обоих. Тронутый влажными глазами, он сказал, что ее желание исполнится в ее следующем рождении, когда он родится как Кришна, а она как Радха. Отчаявшаяся Шачи-деви тут же покинула его.

На странице 907 этой книги утверждается, что она дает точную цитату из рассказа Пандуранги Махатмьи:

Однажды жена Индры, царя богов, по имени Шачи, подошла к богу Вишну. Она хотела, чтобы он исполнил ее похотливое желание, но не смогла. Однако Бог Вишну пообещал ей, что исполнит ее желание в следующем воплощении. Соответственно Вишну стал Кришной, а Шачи стал Радхой. Оба они жили в Матхуре. Рухмини, жена Господа Кришны, однажды застала их сидящими вместе и пришла в ярость. Чтобы преподать урок своему мужу, она покинула Двараку без чьего-либо ведома. Муж, заметив это, отправился на ее поиски. В ходе своих поисков он пришел в место под названием Диндирван, где нашел ее во время медитации. Он также начал покаяние. Оба они продолжили бы тапу (аскезу), если бы не вмешательство Пундлика.

Но я не могу найти Пандурангу Махатмью в Падма-пуранах, так что, возможно, это интерполированный раздел. И вся эта история основана на предпосылке, что Радха и Кришна воссоединились в какой-то момент в Матхуре/Двараке, и, насколько мне известно, для этой встречи нет библейского основания. Однако он упоминается в фольклоре, как обсуждается в этой книге .

В любом случае, Радха обычно не считается воплощением жены Индры Шачи, вместо этого она либо считается воплощением жены Вишну Лакшми, либо жены Вишну Ниладеви, либо она считается вечной супругой Кришны на Голоке Гаудия-вайшнавами и другие.

Нет , во времена Кришны Индрани Шачи не переродилась как Радха. Но, как сказано в Ади Парва/Самбхав Парва – Глава 67 – Шлока –157 – (см. стр. 145) Махабхраты, Драупади была Амша Аватарой Шачи.

द्रौपदी त्वथ संजज्ञे सचीभागदानिन्दिता |
द्रुपदस्य कुले कन्या वेदिमध्यानिन्दिता ||157||

И безупречная Драупади, с тонкой талией, как у осы, была рождена частью Шачи (царицы небожителей) по линии Друпады. Через Яджна-Веди.

Таким образом, история о том, что Вишну заставил богиню Шачи родиться как Радха во время жизни Кришны, кажется не очень достоверной. Ниже приведен снимок экрана с переводом на хинди.

Согласно профессору М.А. Венкатакришнану и другим ученым, Радха нигде не упоминается в «Шримад-Бхагаватам». Она была популяризирована в Джаядева Аштапади. Таким образом, она никак не может быть реинкарнацией кого-либо.

Профессор М.С. Рангачари из Трипликана сказал мне, что корень имени Радха означает печаль или заботу, символизируя заботу Высшего Существа о душах, пойманных в самсарам.