Исход 28:25 говорит
И сделай к наперснику два кольца золотых, и прикрепи два кольца к обоим концам наперсника. И прикрепи две плетеные цепочки из золота к двум кольцам на концах наперсника. а два других конца двух плетеных цепочек прикрепи к двум вставкам и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его.
Из текста видно, что цепи предназначались для соединения с кольцами в нагруднике и для прикрепления к оправам из камней Шохам, которые были на лямках фартука первосвященника. Однако Б-г не уточняет в тексте, как цепи были прикреплены к оправе, в отличие от любого другого крепления нагрудника к фартуку, которое осуществлялось с помощью колец. Я также просматривал эти стихи у Раши, но он не разъясняет эту деталь более ясно, насколько я могу судить.
Как цепи были прикреплены к настройкам Shoham? они были спаяны вместе? Были ли неупомянутые кольца?
Пожалуйста, источник ваших ответов!
Маймонид (Hil' Klei Mikdash, Ch.9 :8-13) описывает, что на оправе Шохама было два кольца, к которым крепились концы троса. Кесеф Мишна описывает детали закона 11 Маймонида как «объясненные в стихах». Я не понимаю, где он находит доказательства верхних колец погон. ( Спасибо Сэму за источник! )
Раши не описывает таких колец. На самом деле, хотя он называет цепи תחובות, вставленными в кольца нагрудника, образуя петли, он использует другое слово, описывая концы каждой цепи, прикрепленные к настройкам, תוקע, аффиксу. Его мнение остается неясным.
Сэм
Сэм
Сэм