Как вы могли бы применить теорию справедливости Джона Роулза к вопросу о конфиденциальности и безопасности?

Я немного запутался в том, как применить теорию справедливости как честности Джона Ролза к проблеме конфиденциальности/безопасности. Какое из приведенных ниже утверждений верно?

  1. Справедливость как честность не оправдывает снижение конфиденциальности пользователей ради увеличения социальной/экономической выгоды от интернет-слежки.

  2. За завесой невежества видно, что каждый имеет право как на неприкосновенность частной жизни, так и на безопасность. Однако существует неравное распределение полномочий, когда речь идет о полномочиях наблюдения и бесправных пользователях. Это неравенство должно приносить пользу всем, особенно наименее обеспеченным

На самом деле здесь нет аргумента для № 1
Вопрос кажется запутанным с точки зрения того, когда возникает завеса неведения. Завеса невежества является для Ролза концептуальным приемом, который он использует, когда думает о том, как бы мы организовали общество. Он не предназначен для описания текущей ситуации.

Ответы (2)

Возможно, полезно иметь в виду, что за пеленой невежества никогда не знаешь, какое положение в обществе ты можешь занять.

Таким образом, существует мотивационное стремление взвесить соответствующие выгоды и потери для каждой позиции и в целом, но особенно для тех, у кого меньше всего возможностей повлиять на что-либо в дальнейшем: бессильных и наименее обеспеченных.

Вы не захотите игнорировать влияние на них, если вы можете стать одним из них и просто должны нести последствия.

Вы должны спросить, учитывая ваше понимание социологии и то, насколько хорошо вы устроили общество, какова вероятность того, что массовая слежка будет злоупотреблять за счет тех, кто находится в худшем положении. Затем вы должны рассмотреть, какая польза будет для тех, кто находится в худшем положении. Представьте себе это с такой точки зрения и сделайте «эгоистичный» выбор.

Лично я чувствую, что с этого момента всегда будет необходима какая-то версия эффективного шифрования, даже в самом идеальном обществе, какое только можно себе представить. Пока мы не достигнем такого идеального общества, я думаю, что Конституция США обеспечивает довольно хорошее приближение границы, и что нынешние масштабы наблюдения США неконституционны. Я особенно чувствую, что метаданные более чувствительны, чем это понимают судьи. Но это все, что я отвечаю на вопрос как реалист, и я думаю о философии Ролза как об идеалистической... Я не уверен, насколько больше наблюдения я выдержал бы в более идеальном мире, но я думаю, что это было бы больше. .